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29. 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們建造先知的墳，修飾義人的墓，說：
30. 若是我們在我們祖宗的時候，必不和他們同流先知的血。
31. 這就是你們自己證明是殺害先知者的子孫了。
32. 你們去充滿你們祖宗的惡貫吧！
33. 你們這些蛇類、毒蛇之種啊，怎能逃脫地獄的刑罰呢？
34. 所以我差遣先知和智慧人並文士到你們這裡來，有的你們要殺害，要釘十字架；有的你們要在會堂裡鞭打，從這城追逼到那城，
35. 叫世上所流義人的血都歸到你們身上，從義人亞伯的血起，直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。
36. 我實在告訴你們，這一切的罪都要歸到這世代了。
37. 耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。
38. 看哪，你們的家成為荒場留給你們。
39. 我告訴你們，從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：奉主名來的是應當稱頌的。

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我多次願意聚集你的兒女

本段是法利賽人的第七禍，以及這禍的結局。

第七禍：法利賽人喜於修建古時先知的墳墓，而這些先知多是因傳講神的信息見拒於當代的。在耶路撒冷的附近，我們至少可看到的有哈該、撒迦利亞與瑪拉基的墳墓。他們的下場我們不盡清楚，但歷代拒絕與誤解先知信息的情況是一直都是有的。修建先知的墳墓不能除去他們生命中拒絕神話語的頑梗特質。

亞伯是第一個神藉由他生命傳信息的人，但該隱未曾領受這信息而回轉，這個記錄記載在創世記，創世記是舊約的第一卷。

撒迦利亞是南國約阿施王時因糾正當時拜偶像之風，而被石頭打死於殿中的大祭司，他是大祭司耶何耶大的後代，這個事件記載於歷代志下廿四章，歷代志是希伯來聖經的最後一卷（希伯來聖經與我們今天聖經的排列法略有不同）。

耶穌是說「由舊約開始直到末了」，所有流傳神信息被拒之人的血，這筆帳在現今滿足了，因為現今這位傳神之道的天國之子亦被拒絕，且將流血。這筆帳的巨額代價將由這個世代來償還，因為他們是變本加厲的拒絕神的信息。這事在主後七十年，羅馬血洗耶路撒冷時應驗了。（參馬太福音廿七章24節，由舊約開始直到末了；25節，百姓自己說流耶穌的血歸到他們和他們子孫身上）

法利賽人身為宗教領袖，他們的禍將導致全民族陷入禍患。

接下來的哀歎在路加福音中被置於耶穌由橄欖山下耶京的途中，並說巴不得這「平安之都」（撒冷即平安）「知道關係你平安的事」。而馬太將之放置於此，有他的目的。就是再來見證耶路撒冷屢受神恩仍不回轉的光景。神如同母雞在患難時召聚小雞藏身一般的渴望保護這城，以及這國，但他們卻屢次抗拒。路加福音更多的提到將來一塊石頭不留在一塊石頭上，這在主後七十年都應驗了。因為以色列，以耶路撒冷為代表「不知道眷顧你的時候」。

默想

親愛的主，你愛你的子民，卻遭遇拒絕，幫助我除去我老生命中執頑的背逆，以柔軟的生命承接你的愛。

回應

1.我會以善行粉釋內心的背逆嗎？
2.當我讀完法利賽人的七禍與耶路撒冷的背逆時有什麼感想？