閱讀經文
- 大衛在大衛城為自己建造宮殿，又為神的約櫃預備地方，支搭帳幕。
- 那時大衛說：除了利未人之外，無人可擡神的約櫃；因為耶和華揀選他們擡神的約櫃，且永遠事奉他。
- 大衛招聚以色列眾人到耶路撒冷，要將耶和華的約櫃擡到他所預備的地方。
- 大衛又聚集亞倫的子孫和利未人。
- 哥轄子孫中有族長烏列和他的弟兄一百二十人。
- 米拉利子孫中有族長亞帥雅和他的弟兄二百二十人。
- 革順子孫中有族長約珥和他的弟兄一百三十人。
- 以利撒反子孫中有族長示瑪雅和他的弟兄二百人。
- 希伯崙子孫中有族長以列和他的弟兄八十人。
- 烏薛子孫中有族長亞米拿達和他的弟兄一百一十二人。
- 大衛將祭司撒督和亞比亞他，並利未人烏列、亞帥雅、約珥、示瑪雅、以列、亞米拿達召來，
- 對他們說：你們是利未人的族長，你們和你們的弟兄應當自潔，好將耶和華─以色列神的約櫃擡到我所預備的地方。
- 因你們先前沒有擡這約櫃，按定例求問耶和華─我們的神，所以他刑罰【原文作闖殺】我們。
- 於是祭司利未人自潔，好將耶和華─以色列神的約櫃擡上來。
- 利未子孫就用槓，肩擡神的約櫃，是照耶和華藉摩西所吩咐的。
- 大衛吩咐利未人的族長，派他們歌唱的弟兄用琴瑟和鈸作樂，歡歡喜喜地大聲歌頌。
- 於是利未人派約珥的兒子希幔和他弟兄中比利家的兒子亞薩，並他們族弟兄米拉利子孫裡古沙雅的兒子以探。
- 其次還有他們的弟兄撒迦利雅、便雅薛、示米拉末、耶歇、烏尼、以利押、比拿雅、瑪西雅、瑪他提雅、以利斐利戶、彌克尼雅，並守門的俄別以東和耶利。
- 這樣，派歌唱的希幔、亞薩、以探敲銅鈸，大發響聲；
- 派撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、烏尼、以利押、瑪西雅、比拿雅鼓瑟，調用女音；
- 又派瑪他提雅、以利斐利戶、彌克尼雅、俄別以東、耶利、亞撒西雅領首彈琴，調用第八。
- 利未人的族長基拿尼雅是歌唱人的首領，又教訓人歌唱，因為他精通此事。
- 比利家、以利加拿是約櫃前守門的。
- 祭司示巴尼、約沙法、拿坦業、亞瑪賽、撒迦利雅、比拿亞、以利以謝在神的約櫃前吹號。俄別以東和耶希亞也是約櫃前守門的。
- 於是，大衛和以色列的長老，並千夫長都去從俄別以東的家歡歡喜喜地將耶和華的約櫃擡上來。
- 神賜恩與擡耶和華約櫃的利未人，他們就獻上七隻公牛，七隻公羊。
- 大衛和擡約櫃的利未人，並歌唱人的首領基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿著細麻布的外袍；大衛另外穿著細麻布的以弗得。
- 這樣，以色列眾人歡呼吹角、吹號、敲鈸、鼓瑟、彈琴，大發響聲，將耶和華的約櫃擡上來。
- 耶和華的約櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裡觀看，見大衛王踴躍跳舞，心裡就輕視他。
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大衛遷約櫃至耶路撒冷
當大衛在耶路撒冷「為自己建造宮殿」之後，他就再一次預備將約櫃遷入耶路撒冷，他要與上帝住得近一點。
一、揀選利未人抬約櫃
首先，大衛查考記錄，得知「除了利未人之外，無人可抬神的約櫃」，所以他先召聚「亞倫的子孫和利未人」共862人，對他們說「你們是利未人的族長，你們和你們的弟兄應當自潔，好將耶和華以色列神的約櫃抬到我所預備的地方。」於是「於是祭司利未人自潔」好預備扛抬約櫃。這是與第一次大不相同之處。
二、派歌唱者大聲歌唱
其次，大衛也預備了敬拜的班次，大衛要利未人「派他們歌唱的弟兄用琴瑟和鈸作樂，歡歡喜喜地大聲歌頌。」其中有三位著名的族長「希幔、亞薩、以探」這三位我們在詩篇中也會看到他們，他們是寫作詩歌的，也是帶領敬拜的領袖。他們「敲銅鈸，大發響聲…鼓瑟，調用女音…彈琴，調用第八…歌唱。」大衛自己是個敬拜者，他幼時在曠野牧羊時就彈琴歌唱，流離時也在洞穴中敬拜上帝，如今他成為君王，他就擴充他的經驗，成為全以色列人的經驗。
三、大衛穿著以弗得
這一場抬約櫃入城的行程，成了一場歡慶，他們同時也「獻上七隻公牛，七隻公羊」，參與者都穿上「細麻布的外袍」，大衛則穿上「細麻布的以弗得」。原本以弗得只有大祭司可以穿戴，當掃羅殺了祭司家族之後，祭司之子亞比亞他帶著以弗得逃到大衛之處(參撒上二二、二三)。因為時尚未任命大祭司，因此大衛穿著以弗得事奉上帝。整個隊伍「歡呼吹角、吹號、敲鈸、鼓瑟、彈琴，大發響聲，將耶和華的約櫃抬上來。」
這樣的一場歡慶，卻有一個完全無法參與的心，就是大衛最早所娶的掃羅之女米甲，她遙遠的觀看這一切「見大衛王踴躍跳舞，心裏就輕視他。」這是何等強烈的對比。亞甲當然會因父家敗亡而痛心，但同時也顯露出她對上帝的同在毫不關心。
默想
我是否渴慕主的同在？每次敬拜時，我是否極力歡慶在祂面前，迎接祂的同在？還是我看著別人專注的敬拜，覺得這一切與自己毫無關係？
回應
親愛的主：謝謝你，你樂於與你的百姓同住，幫助我們在每一場敬拜，每一次禱告中，都積極尋求你的同在，好叫你的心得到滿足，我們的靈也得以提昇。讓我們懂得用聲音、樂器、肢體向你獻上敬拜，好讓我們的敬拜是全然的敬拜。阿們！