閱讀經文
- 耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其，在橄欖山那裡。
- 耶穌就打發兩個門徒，對他們說：你們往對面村子裡去，必看見一匹驢拴在那裡，還有驢駒同在一處；你們解開，牽到我這裡來。
- 若有人對你們說什麼，你們就說：主要用他。那人必立時讓你們牽來。
- 這事成就是要應驗先知的話，說：
- 要對錫安的居民【原文是女子】說：看哪，你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。
- 門徒就照耶穌所吩咐的去行，
- 牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。
- 眾人多半把衣服鋪在路上；還有人砍下樹枝來鋪在路上。
- 前行後隨的眾人喊著說：和散那【原有求救的意思，在此是稱頌的話】歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！
- 耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：這是誰？
- 眾人說：這是加利利拿撒勒的先知耶穌。
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奉主名來的是應當稱頌的
耶穌由東面前進往耶路撒冷的方向，首先就會到達橄欖山。山旁的伯法其是一個小鄉村。耶穌在那裏也有匿名的朋友，他的財產對耶穌開放。當「主要用牠」時，這驢駒就成為主入耶路撒冷的座騎。
歷代君王入京，沒有不是大擺威勢，騎著高頭大馬前行的。儀隊必先開道，百姓夾道歡迎，因為入京的必是得勝掌權之君。
耶穌也以得勝之君的身分入城，販夫走卒夾道歡迎，鋪地的不是華毯，乃是棕樹枝與百姓的衣服所鋪成的走道。
這一條路由橄欖山下來，是一個傾斜的斜坡，沿途對耶路撒冷一覽無餘，而且正對著希律所建豪華的聖殿。耶穌行走在此時，曾為耶路撒冷哀哭，因他知耶路撒冷將被毀，他也指明聖殿上一塊石頭不疊在另一塊石頭上。主後七十年，羅馬人毀了這城與這殿。
耶穌騎著驢駒，顯明他的國度，不在於威勢，而在於和平。人們砍下棕樹枝是沿襲馬克比革命(二約中間)歡迎猶太軍隊的作風，呼喊和散那則兼有呼救，又有呼喊救主的意味。耶穌的確是以君王的身分進入耶路撒冷，但他的國卻不屬於地上，他所表達的與他們所理解的相去甚遠。
即便是門徒，雖經耶穌四次告以受害為得榮之先決條件，在此見此盛況，應該也不禁沾沾自喜，耶穌得國快到了罷! 唯獨耶穌清楚自己的職分，乃是以生命來換取別人的生命，以屈辱來贏得得勝的冠冕。他是和平的君王，他是大衛的子孫，他是奉主名來的，是應當稱頌的。
默想
親愛的主，和散那歸大衛的子孫，和散那歸和平之君。我們今天就要說「那奉主名來的是應當稱頌的」。
回應
1.我明白耶穌是和平之君嗎？
2.除了在主日中我向主歡呼敬拜之外，我平常亦以他為「那奉主名來的」而稱頌他嗎？