昔日的雅各，今天的以色列

先知何西阿責備「以法蓮吃風，且追趕東風」。在阿拉伯沙漠地區，「東風」往往是乾旱炎熱、損害農作物的暴風，這裡象徵充滿殘暴的亞述。以法蓮與亞述和埃及結盟，想要依靠強國而獲得自身的平安，無異於與虎謀皮。

先知以雅各代表以色列民族，宣告神要照著他們所行所做的報應和懲罰他們。先知引述創世紀中雅各的故事：他出生的時候就抓住哥哥的腳跟，壯年的時候與天使較力，在危難之中，他才降服在耶和華面前，在伯特利為神築壇。先知用萬軍之神來稱呼耶和華，再次提醒百姓，耶和華神的主權與能力，鼓勵以色列民在失敗中歸向耶和華，謹守和神與以色列民之間的聖約。

以色列民和他們的祖先雅各一樣，生性狡詐。先知將他們比作迦南商人，使用詭詐的天平，在欺騙中獲取利益，甚至沒有人敢指控他們大發不義之財。然而，耶和華神明察秋毫，要審判以色列的狡詐，也要拯救他的子民脫離罪惡之地，就如同他們的祖先離開埃及，在住棚節中紀念他們曠野漂流的日子。

耶和華派遣先知，使用異象，藉著比喻，宣告審判的資訊。先知指責人們在吉甲為假神獻祭，他們堆起的祭壇，好像是田間犁溝中的亂石堆，不僅阻擋了灌溉的水流，也阻擋了從神而來的保守和祝福。在希伯來文中，「吉甲」和「亂石堆」是諧音字，先知使用諧音的文學手法，警醒百姓，他們為假神所建造的神聖祭壇，只不過是亂石堆而已。

先知發出指責的資訊之後，再次引述雅各的故事，來類比耶和華與以色列民之間的關係。當初雅各逃亡到亞蘭地，為了得到妻子而看守羊群；如今，耶和華藉著興起先知摩西，帶領神的子民出埃及，藉著興起撒母耳、以利亞等先知，得以保守看顧神的群羊。然而，以色列民對先知的警告和勸誡置若罔聞，他們的罪行已經讓以色列的神受到羞辱，神也必以羞辱來報應這悖逆之民。

可以說，人的罪性與悖逆是與生俱來的，就像是雅各還在腹中的時候就要與哥哥相爭，但他也為自己的詭詐付上了沉重的代價，最幽默之處在於，耶和華使用了比雅各更詭詐的舅舅拉班來對付雅各，成為雅各屬靈生命的磨刀石。當我們關注雅各詭詐的時候，也不要忘記雅各的屬靈生命如何峰迴路轉，從雅各改名成為「以色列」，成為以色列民族的先祖，成為學會依靠神、信靠神的典範。

昔日的雅各故事，是以色列民族歷史的寫照，也是很多基督徒所經歷的屬靈歷程。天性詭詐悖逆並不可怕，可怕的是頑固不化，落在神的審判之下。當人願意回轉歸向神的時候，神總是伸開恩典和慈愛的雙臂，擁抱回家的浪子！

讓我們一起來禱告回應神的話：天父阿爸，感謝祢，藉著先知的話再一次來提醒我們，我們自己也曾像是雅各一樣詭詐，但祢藉著各種艱難的處境來調教我們，讓我們學會順服和信靠。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！