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- 我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。
- 我心裡說，神必審判義人和惡人；因為在那裡，各樣事務，一切工作，都有定時。
- 我心裡說，這乃為世人的緣故，是神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。
- 因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。
- 都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。
- 誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？
- 故此，我見人莫強如在他經營的事上喜樂，因為這是他的分。他身後的事誰能使他回來得見呢？
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脫離不可知進入信心
既然，人生難料的遭遇是神編製美麗生命樂章中的音符，而人又不能測透到底全曲如何，那麼人應當如何生活？這是本段傳道者的勸言。
與他第一次的人生建言(二24〜25)相似；他勸人當在平常生活中享受那已經擁有的，即使在勞苦中也可得著滿足，因為這是神給人在虛空人生中的賞賜。除此之外，人應有更積極的態度，就是「終身喜樂行善」。無論境遇如何都當喜樂，並行一切神看為美好的事，過討神喜悅的生活。雖然人生際遇難料，雖然人會遭遇拆毀、撕裂、哀慟、失落、丟棄、損失的時候，但基督徒仍然能積極的過喜樂平安並超越的生活。因為深信「神造萬物，各按其時成為美好」，並且相信「神一切所作的，都必永存，無所增添、無所減少」。
英國名牧鐘馬田（Martyn Lloyd-Jones, D. M.）博士說：「意氣消沈，抑鬱不樂的基督徒，不但明顯和他的信仰有所抵觸，實際上等於給福音作了反宣傳。」（註3）基督徒的喜樂滿足是根基於對神的信心，而非對自己或環境的瞭解與仰賴，「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力…然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」
要得著這由神而來的喜樂，人必須改變價值觀，羡慕有永恆價值的事物，而非在日光之下會消失的事物。人若認識「神一切所作的都必永存」，認識神藉各種際遇在人身上成就的，是有永恆價值的作為，就能在各種境遇中保持喜樂。至於那些沒有永恆價值的事物，在人生各樣遭遇中，有時能保守，而有時則必須捨棄，則勿過於悲痛。若人的眼目不定晴於永恆，而執著於今生的得失、悲喜，就不能經歷奪不去的喜樂了。
除了價值觀的改變，能喜樂最重要的原因，就是相信「神」，相信祂所作的是「無所增添、無所減少」，因為在永恆中，祂是不改變應許的神，祂的作為也都完美無缺。所以我們可以安然的倚靠祂大能的膀臂，如同詩歌所唱「許多事明天將臨到，許多事難以明瞭，但我知主掌管明天，祂必要領我向前。」（註4）
神以布幔遮住人的未來，使未來成為不可知的，祂這樣做的目的是使人敬畏祂，以敬虔的心，每日尋求祂美善的引領，並謙卑的倚靠祂。神無意要我們活在焦慮恐懼中，乃是要我們將靈魂的錨，拋在祂身上。
雖然人生遭遇，各有不同，但人類歷史顯然在延著神所設的軌道前進。前人所受的教訓，今天人仍然在學，歷史不斷重演。唯有敬畏神的人，能自其中得著益處；而不信神的人，其人生不過是歷史洪流中的幾朵浪花，很快就消失，不留痕跡。
默想
1.信心生活的含意是什麼？
2.信心生活的結果及表現是什麼？
回應
親愛的主，我感謝你，「世世代代你是幫助，未來你是盼望，在你寶座蔭庇之下，我們安然居住，在你膀臂保護之中，保衛堅定穩固，自從亙古直到永遠，你是不變真神。」（註5）故此，「我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住」。懇求主引導我的腳步，無論你往何處，我都願以喜樂的心緊緊跟隨。