閱讀經文
- 親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。
- 你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察【或作：眷顧】的日子歸榮耀給神。
- 你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，
- 或是君王所派罰惡賞善的臣宰。
- 因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。
- 你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒【或作：陰毒】，總要作神的僕人。
- 務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。
- 你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。
- 倘若人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。
- 你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。
- 你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。
- 他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。
- 他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。
- 他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。
- 你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。
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我們的蒙召與身分
本章第9節提到我們的身分，主要是論到與神的關係。這些關係、身分都是非常寶貴的。本段所論到的關係與身分則是較著重與世界的關係。
一、我們的身分與應有的態度
1.客旅、寄居（11節）──對世界：
我們雖是被揀選的族類、君尊的祭司、屬神的子民，但對世界而言，我們是客旅、是寄居的。你或旅居國外，或定居國內，我們的身分都是客旅，我們的家是在天上。你在世生活、心態、觀念像不像客旅、寄居的？
2.軍人（11節）──對肉體的私慾：
我們不但是客人，更是軍人。我們首號仇敵是肉體的私慾。我們的仇敵不是那些毀謗我們、逼迫我們的人，也不是那乖僻的主人。我們要靠主對付、治死肉體。
3.外人（12節）──對外邦人：
我們是生活在外邦人中，或在學校，或在公司，甚至在家庭裏，沒有信主的「外邦人」不但把我們看成「外人」，甚至毀謗我們。他們「聽不進」我們所傳的，我們只有品行端正，使他們「看見」我們的好行為。如此他們至終將歸榮耀給神。
4.國人（13節）──對國家：
「為主的緣故」有兩方面的意義，一方面是為榮耀主，一方面是主比一切制度更大。總之，我們應順服主去順服一切制度、君王、臣宰。如此我們一方面可以榮耀神，一方面可以堵住那些糊塗無知人的口（15節）。
5.自由人（16節）──對罪：
我們是從罪、世界、肉體中被釋放得自由，我們不可濫用這自由去犯罪。在基督裏、在真理中的自由是不犯罪的自由。你是否正確的運用在基督裏的自由？
6.僕人（16～17節）──對神：
我們在自由中甘願作神的僕人、義的僕人。而神的僕人至少應有下面五方面的表現：
（1）敬畏神：你敬畏神嗎？
（2）尊敬眾人：對不信的人應有禮貌與尊敬。
（3）親愛眾聖徒：你愛每一位信徒嗎？
（4）尊敬君王：由心裏尊敬與代禱。
（5）順服主人（18節）：不管主人好壞都順服。
二、神的旨意與我們的蒙召
1.行善──神的旨意（15節）：
神的旨意不只要我們信耶穌、得永生、聚聚會、上天堂，而是要我們行善。如此我們才能堵住糊塗無知人的口。
2.行善受苦（20節）：
行善能堵住無知的人，卻不能堵住滿了恨意與成見的人。此時我們就要預備受苦。
3.行善受苦、能忍耐──我們蒙召原是為此（20～21節）：
我們蒙召不但得以信服基督，也要為祂受苦。受苦中必需靠主能忍耐。這是神看為可喜愛的。
4.行善受苦與交託（23節）：
你在受苦中是否學會交託？
5.主行善甚至受傷、受死（24節）：
主不但「無罪」、「忍罪」，祂更「代罪」。感謝主，祂受鞭傷，使我們身、心得醫治。
默想
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求主幫助我，凡事跟隨你的腳蹤行。