閱讀經文
- 你們若是熱心行善，有誰害你們呢？
- 你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇【或作：所怕的】，也不要驚慌；
- 只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；
- 存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人自覺羞愧。
- 神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。
- 因基督也曾一次為罪受苦【有古卷作：受死】，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。
- 他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽，
- 就是那從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。
- 這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。
- 耶穌已經進入天堂，在神的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。
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信徒在苦難中積極的態度
一、信徒在苦難的處境中，應有之積極態度
1.有人罵──倒要祝福（9節）：
被辱罵「不出」惡言、「不說」詭詐的話還不夠，這是消極的。我們必須以積極的祝福代替消極的忍耐。你是否常操練祝福的功課？
2.有人服──熱心行善（13節）：
通常只要我們積極熱心為善，沒有成見的人終會折服。十架下的百夫長就是如此。
3.有人害──也是有福的（14節）：
施洗約翰與司提反就是為義受苦最好的例證（太十一6；徒七55～56）。
4.有人嚇──不要驚慌（14節）：
撒但的第一招就是威嚇，對尼希米如此，對彼得、約翰也是如此。可惜很多信徒接不了撒但這一招半式就落敗了。其實只要我們不怕，仇敵就怕；我們不慌，仇敵就慌。摩西、尼希米、彼得都是如此致勝的。
5.有人問──盼望的緣由（15節）：
當我們表現出上面幾點積極的態度時，必然會有人希奇，為何我們心裏會有那樣強的盼望，而這盼望是無法動搖的。這時他們就要問。
（1）尊主為聖：
在患難中單單是敬畏主、尊主為大、尊主為聖，不隨人意、不隨己意是得勝的秘訣。摩西、但以理、彼得就是如此得勝的。你怕人過於怕神嗎？
（2）常作準備：
這不是受苦的準備，而是積極作見證的準備。不只預備心，也預備內容。你有準備嗎？
（3）用溫柔敬畏的心回答各人：
回答時，不必傲慢，也不必自卑，對神存敬畏的心，對人存謙卑溫和的心來回答，必然帶來意想不到的結果。
6.有人誣──好品行（16節）：
面對毀謗與誣賴，最好的方法就是：
（1）裏面存無虧的良心（16，21節）
（2）外面活出在基督裏（不是自己修養來）的好品行。
二、信徒在苦難中，最可效法的榜樣
1.基督曾一次為罪受苦（18節）：
祂「一次」受苦（受死）就完成救贖的大功。祂被罵不還口，受害不說威嚇的話。
2.義的代替不義的（18節）：
耶穌不只消極「忍受」苦難，更是積極的「代替」苦難。祂代替我們的罪所帶來的苦、重擔、虧欠、捆綁、咒詛、羞辱、死。你的苦難曾包含「代替」的意義嗎？你的肩膀曾承擔別人的錯誤嗎？
3.曾去傳道（19節）：
這節經文是聖經中最難解、爭議最多的經文之ㄧ。本文不擬強解此經文。我們主要盼望學習耶穌在最大的苦難時，那種積極捨己愛人的態度。保羅是效法耶穌最完全的人。他在捆鎖患難中，不斷地傳福音給監獄裏外的人聽。苦難使自己蒙福是好的，但苦難若能使別人，甚至逼迫我們的人蒙福那是更好的。
4.耶穌在神的右邊（22節）：
苦難是暫時的，榮耀才是永遠的。保羅說：「這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」（林後四17）
5.有權柄的，並有能力的，都服從了祂（22節）：
權柄、能力與服從是互為因果的。你羨慕屬靈的權柄與能力嗎？更徹底的順服主吧！
默想
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求主賜力量使我效法你在苦難中積極的態度。