閱讀經文
- （大衛的詩，交與伶長。調用朝鹿。）我的神，我的神！為什麼離棄我？為什麼遠離不救我？不聽我唉哼的言語？
- 我的神啊，我白日呼求，你不應允，夜間呼求，並不住聲。
- 但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座【或譯：居所】的。
- 我們的祖宗倚靠你；他們倚靠你，你便解救他們。
- 他們哀求你，便蒙解救；他們倚靠你，就不羞愧。
- 但我是蟲，不是人，被眾人羞辱，被百姓藐視。
- 凡看見我的都嗤笑我；他們撇嘴搖頭，說：
- 他把自己交託耶和華，耶和華可以救他吧！耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！
- 但你是叫我出母腹的；我在母懷裡，你就使我有倚靠的心。
- 我自出母胎就被交在你手裡；從我母親生我，你就是我的神。
- 求你不要遠離我！因為急難臨近了，沒有人幫助我。
- 有許多公牛圍繞我，巴珊大力的公牛四面困住我。
- 他們向我張口，好像抓撕吼叫的獅子。
- 我如水被倒出來；我的骨頭都脫了節；我心在我裡面如蠟鎔化。
- 我的精力枯乾，如同瓦片；我的舌頭貼在我牙床上。你將我安置在死地的塵土中。
- 犬類圍著我，惡黨環繞我；他們扎了我的手，我的腳。
- 我的骨頭，我都能數過；他們瞪著眼看我。
- 他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。
- 耶和華啊，求你不要遠離我！我的救主啊，求你快來幫助我！
- 求你救我的靈魂脫離刀劍，救我的生命【生命：原文是獨一者】脫離犬類，
- 救我脫離獅子的口；你已經應允我，使我脫離野牛的角。
- 我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要讚美你。
- 你們敬畏耶和華的人要讚美他！雅各的後裔都要榮耀他！以色列的後裔都要懼怕他！
- 因為他沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面；那受苦之人呼籲的時候，他就垂聽。
- 我在大會中讚美你的話是從你而來的；我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。
- 謙卑的人必吃得飽足；尋求耶和華的人必讚美他。願你們的心永遠活著！
- 地的四極都要想念耶和華，並且歸順他；列國的萬族都要在你面前敬拜。
- 因為國權是耶和華的；他是管理萬國的。
- 地上一切豐肥的人必吃喝而敬拜；凡下到塵土中─不能存活自己性命的人─都要在他面前下拜。
- 他必有後裔事奉他；主所行的事必傳與後代。
- 他們必來把他的公義傳給將要生的民，言明這事是他所行的。
進階閱讀
我的神為什麼離棄我
接下去的八首詩都是「基督生平詩」。「基督生平詩」有兩個特點：其一，大部分「基督生平詩」仍以大衛生平作為背景，是大衛的個人哀歌，只是沒有特別標明何時發生的；其二，「基督生平詩」都預言了新約基督生平中的片段。像本詩二二篇，其中至少有四處在新約中被引用在基督受害的片段。
一、我白日呼求夜間呼求
首先大衛發出哀聲，他日夜呼求卻沒有得到答案，因此他詢問上帝「我的神，我的神！為甚麼離棄我？」，這段經文被引用在新約耶穌被釘十字架的時刻(太二七46)，祂因著背負世人的罪，而經歷被父所棄絕的痛苦。詩人大衛在痛苦中仍然宣告上帝「你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的」，因此他仍要獻上聖潔的讚美，因為惟有在讚美中他才能經歷上帝的同在。他也回溯先祖的經驗「我們的祖宗倚靠你；他們倚靠你，你便解救他們。」大衛的經歷事先預言了基督受害時被棄絕的真實。
二、他把自己交託耶和華
接著大衛繼續描述自己被譏誚的遭遇「但我是蟲，不是人，被眾人羞辱，被百姓藐視」，並且他們譏誚他「他把自己交託耶和華，耶和華可以救他吧！耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！」這段經文在新約也被引用當基督在十字架上時，祭司長等人對他的譏誚(太二七39-43)大衛回顧自己一生的坎坷，究竟他的出生是否有價值呢？最後他說「但你是叫我出母腹的」，他相信他的出生與存在是上帝計劃中的一環。因此雖然「有許多公牛圍繞我，巴珊大力的公牛四面困住我。牠們向我張口，好像抓撕吼叫的獅子」仇敵有如公牛與獅子般可怕，同時他也經歷「犬類圍著我，惡黨環繞我；他們扎了我的手，我的腳」，但是他仍「有倚靠的心」。這段經文如同畫面一樣真實的預言了基督被釘的樣貌((約十九23)，以及「他們分我的外衣，為我的裏衣拈鬮。」(約十九24) 更是真實的發生在基督被害的過程中。
三、我要將你的名傳與我的弟兄
最後大衛呼求上帝「求你不要遠離我！……求你快來幫助我！」同時他承諾當他脫離「獅子的口」他會「將你的名傳與我的弟兄，在會中我要讚美你。」他必定宣揚上帝的作為，好叫「地的四極都要想念耶和華，並且歸順他；列國的萬族都要在你面前敬拜。」因為「國權是耶和華的；他是管理萬國的。」他不但讓列國都來敬拜上帝，同時要「必有後裔事奉他；主所行的事必傳與後代。」將上帝的作為傳予後代。傳予列國是橫向的傳揚，傳予後代是直向的傳揚。總歸就是要讓上帝的作為為更多人知，有更多的人來敬拜祂。
默想
看見詩篇這麼準確的預言基督的受害時，我是否驚訝而敬畏？相信自己的苦難，不會大過基督。
回應
親愛的主：謝謝你為我們受了被譏誚、被扎，甚至被父所離棄的苦，讓我得以與父和好。阿們！