靈修經文
- 從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。
- 有虔誠的人把司提反埋葬了，為他捶胸大哭。
- 掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裡。
- 那些分散的人往各處去傳道。
- 腓利下撒瑪利亞城去，宣講基督。
- 眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意的聽從他的話。
- 因為有許多人被污鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來；還有許多癱瘓的，瘸腿的，都得了醫治。
- 在那城裡，就大有歡喜。
- 有一個人，名叫西門，向來在那城裡行邪術，妄自尊大，使撒瑪利亞的百姓驚奇；
- 無論大小都聽從他，說：這人就是那稱為神的大能者。
- 他們聽從他，因他久用邪術，使他們驚奇。
- 及至他們信了腓利所傳神國的福音和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗。
- 西門自己也信了；既受了洗，就常與腓利在一處，看見他所行的神蹟和大異能，就甚驚奇。
- 使徒在耶路撒冷聽見撒瑪利亞人領受了神的道，就打發彼得、約翰往他們那裡去。
- 兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。
- 因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。
- 於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。
- 西門看見使徒按手，便有聖靈賜下，就拿錢給使徒，
- 說：把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。
- 彼得說：你的銀子和你一同滅亡吧！因你想神的恩賜是可以用錢買的。
- 你在這道上無分無關；因為在神面前，你的心不正。
- 你當懊悔你這罪惡，祈求主，或者你心裡的意念可得赦免。
- 我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。
- 西門說：願你們為我求主，叫你們所說的，沒有一樣臨到我身上。
- 使徒既證明主道，而且傳講，就回耶路撒冷去，一路在撒瑪利亞好些村莊傳揚福音。
進階閱讀
福音的逼迫與開展
一、福音的逼迫（1節）
福音興旺，教會增長，撒但怎會甘心？過去是「點」（個人）的逼迫，現演變成「面」（教會）的逼迫（1節）；過去是對付少數「使徒」，現在是全面搜尋「門徒」（1節）；過去是在少數「公共場合」的逼迫，現在是深入「各人的家」（3節）；過去只「對付男人」，現在「拉著男女下在監」（3節）。3節中掃羅殘害教會，「殘害」兩字是指獸性的殘酷，如野豬蹂躪葡萄園，又如野獸狂咬人體。
二、福音的開展（4節）
厲害的逼迫導致門徒的分散。奇妙的是，他們不是「分散掉」，而是福音的「星火燎原」。逃難是一個過程，福音廣傳卻是撒但萬沒想到的結果。歷世歷代都證明福音的開展與福音的逼迫是緊密連在一起的。中國大陸這幾十年的經歷就是這事實最有力的佐證。
三、福音的使者（1節）
1.堅守崗位的使徒（1節）：使徒們在最危急時堅守崗位，這是我們美好的榜樣。
2.四處傳道的門徒（4節）：他們不是死命的逃難，而是勇敢的廣傳福音。願我們不是等到逃難才傳福音，盼望我們得時不得時都傳福音。
3.福音的先峰─腓利（5節）：腓利不但是福音的先鋒，他突破福音的界限，下到猶太人最不願來往的撒瑪利亞境域。你有沒有想過何處是你的撒瑪利亞？你肯去嗎？何處是你教會的撒瑪利亞？你肯差人去傳福音嗎？
四、福音的大能（6節）
1.眾人「聽見」了（6節）：福音真道就是神的大能，不但使人聽見，也能使人扎心（二37），求主加給我們傳福音的能力。
2.又「看見」…神蹟（6節）：腓利不但使這些剛硬的撒瑪利亞人「聽見」福音，也「看見」福音的大能。他不但「傳道」，「醫病」、「趕鬼」。邪術使撒瑪利亞人「驚奇」（9，11節），腓利所顯出的神蹟和大異能使人「甚驚奇」。福音不但要「傳揚」、「傳講」、也要「證明」。求主在這些年間，在各處使人聽見福音，也使人看見福音。
五、福音的信從
忠心所傳講與證明的福音，必使多人信主。撒瑪利亞人「聽見」、「看見」之後，就同心合意的聽從福音（6，12節）。這是群體歸主的範例。福音大能的彰顯，甚至連行邪術的西門也信主受洗了。主啊！求你得著「我們」的撒瑪利亞。
六、福音的喜樂（8節）
大能的福音不但使人「信主」，使人「得救」，也使人「釋放」，更使人得「醫治」。這樣的福音，真是「大喜的資訊」，帶來撒瑪利亞城大有歡喜。主啊！我們盼望這樣的歡喜臨到我們所居住的城。
七、福音的聖靈（15〜17節）
福音、禱告、按手、受聖靈之間並沒有絕對的關係，卻有密切的關係。你有沒有受聖靈？
八、福音的釋放（18〜24節）
福音不但使我們聽、信，更要釋放我們，從貪心、自私、心不正、罪惡捆綁中出來。
默想
回應
求主使我心存正直的羨慕聖靈的恩賜。