閱讀經文
- 以下是神人摩西在未死之先為以色列人所祝的福：
- 他說：耶和華從西乃而來，從西珥向他們顯現，從巴蘭山發出光輝，從萬萬聖者中來臨，從他右手為百姓傳出烈火的律法。
- 他疼愛百姓；眾聖徒都在他手中。他們坐在他的腳下，領受他的言語。
- 摩西將律法傳給我們，作為雅各會眾的產業。
- 百姓的眾首領，以色列的各支派，一同聚會的時候，耶和華【原文作他】在耶書崙中為王。
- 願流便存活，不致死亡；願他人數不致稀少。
- 為猶大祝福說：求耶和華俯聽猶大的聲音，引導他歸於本族；他曾用手為自己爭戰，你必幫助他攻擊敵人。
- 論利未說：耶和華啊，你的土明和烏陵都在你的虔誠人那裡。你在瑪撒曾試驗他，在米利巴水與他爭論。
- 他論自己的父母說：我未曾看見；他也不承認弟兄，也不認識自己的兒女。這是因利未人遵行你的話，謹守你的約。
- 他們要將你的典章教訓雅各，將你的律法教訓以色列。他們要把香焚在你面前，把全牲的燔祭獻在你的壇上。
- 求耶和華降福在他的財物上，悅納他手裡所辦的事。那些起來攻擊他和恨惡他的人，願你刺透他們的腰，使他們不得再起來。
- 論便雅憫說：耶和華所親愛的必同耶和華安然居住；耶和華終日遮蔽他，也住在他兩肩之中。
- 論約瑟說：願他的地蒙耶和華賜福，得天上的寶物、甘露，以及地裡所藏的泉水；
- 得太陽所曬熟的美果，月亮所養成的寶物；
- 得上古之山的至寶，永世之嶺的寶物；
- 得地和其中所充滿的寶物，並住荊棘中上主的喜悅。願這些福都歸於約瑟的頭上，歸於那與弟兄迥別之人的頂上。
- 他為牛群中頭生的，有威嚴；他的角是野牛的角，用以牴觸萬邦，直到地極。這角是以法蓮的萬萬，瑪拿西的千千。
- 論西布倫說：西布倫哪，你出外可以歡喜。以薩迦啊，在你帳棚裡可以快樂。
- 他們要將列邦召到山上，在那裡獻公義的祭；因為他們要吸取海裡的豐富，並沙中所藏的珍寶。
- 論迦得說：使迦得擴張的應當稱頌！迦得住如母獅；他撕裂膀臂，連頭頂也撕裂。
- 他為自己選擇頭一段地，因在那裡有設立律法者的分存留。他與百姓的首領同來；他施行耶和華的公義和耶和華與以色列所立的典章。
- 論但說：但為小獅子，從巴珊跳出來。
- 論拿弗他利說：拿弗他利啊，你足沾恩惠，滿得耶和華的福，可以得西方和南方為業。
- 論亞設說：願亞設享受多子的福樂，得他弟兄的喜悅，可以把腳蘸在油中。
- 你的門閂【門閂或作：鞋】是銅的，鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何。
- 耶書崙哪，沒有能比神的。他為幫助你，乘在天空，顯其威榮，駕行穹蒼。
- 永生的神是你的居所；他永久的膀臂在你以下。他在你前面攆出仇敵，說：毀滅吧。
- 以色列安然居住；雅各的本源獨居五穀新酒之地。他的天也滴甘露。
- 以色列啊，你是有福的！誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，幫助你，是你威榮的刀劍。你的仇敵必投降你；你必踏在他們的高處。
進階閱讀
摩西的祝福
三三章是摩西對十二個支派的祝福，其中有預言的成份，論到眾支派的未來。首先他提到上帝「從西乃而來」向祂的百姓「傳出烈火的律法」，當百姓接受這個律法時「耶和華在耶書崙中為王」，上帝就可以在他們中間掌權，眾支派也因此可以得著祝福。我們可以參考創四九章雅各對眾子的祝福。
一、呂便、猶大、利未
首先是雅各之妻利亞所生的最長的三個支派，其中獨缺西緬，因為西緬支派之後併入猶大支派。呂便雖是長子，但因他上了父親的床榻，所以在雅各給眾子的祝福中，他已失去了他的地位，呂便得了約旦河東之地，「願他人數不致稀少」顯示出呂便的人數很可能漸漸稀少。
在雅各為眾子的祝福中，猶大是將來的領袖，預言將來的彌賽亞將由他而出，此處提到「為猶大祝福」，他會成為「用手為自己爭戰…攻擊敵人」，也就是以其武力強盛的一族，甚至護衛整個以色列「引導他歸於本族」。在未來的戰爭中，猶大果然身先士卒，奮勇爭戰。
由於摩西自己屬於利未支派，因此對利未支派的祝福不同於雅各當年的話，雅各當年因利未與西緬曾謀害示劍人而預言他們會分散而居，但此時分散而居反而成為他們服事以色列的方法，他們沒有自己的地業，但他們卻成為服事上帝的一族「要將你的典章教訓雅各」、「要把香焚在你面前，把全牲的燔祭獻在你的壇上」，因為「利未人遵行你的話，謹守你的約」。這當然與摩西與亞倫順服上帝並一生服事有關。
二、便雅憫、約瑟
再來是拉結所生的二子便雅憫與約瑟。便雅憫在雅各的祝福中說他是「撕掠的狼」，此處卻說他是「耶和華所親愛的」，他的確住在以法蓮與猶大之間，倍受強大支派的保護。
約瑟是雅各最疼愛的兒子，並且得了雙份地業，就是瑪拿西與以法蓮各得一份，可以說是得了長子的名份(代上五1-2)。此處與雅各的祝福一樣，稱他是「與弟兄迥別之人」，並稱他為「牛群中頭生的，有威嚴；他的角是野牛的角，用以牴觸萬邦，直到地極」，二支派中以法蓮又高於瑪拿西「以法蓮的萬萬，瑪拿西的千千」。以法蓮果然日後是僅次於猶大第二強的支派。
三、其他支派
西布倫與以薩迦同是較小的兒子，二支派日後都定居在靠海之處「吸取海裡的豐富」。
迦得、但、拿弗他利與亞設都是庶出之子。迦得得的是約旦河東之地，願他「擴張」。但應該像「小獅子」，只是後來但支派離開自己原本的地業，遷往北方，在信仰上也有所迷失。拿弗他利得了加利利海之西與南，是「足沾恩惠」之族。亞設之地農業發達「可以把腳蘸在油中」。
最後是對整個以色列的祝福，再次稱以色列為「耶書崙」，並且說明「沒有能比神的」，他們的上帝是至大的，沒有可以與祂比的。當祂幫助以色列時「乘在天空，顯其威榮，駕行穹蒼」，祂「在你前面攆出仇敵」，讓以色列得以「安然居住」。這是何等的恩福「雅各的本源獨居五穀新酒之地。他的天也滴甘露」，他們得天獨厚，眾支派都在享受其間，因此最後說「以色列啊，你是有福的！」
這是作為上帝子民的特權，以色列應該好好把握這個祝福，眾支派也應該憑著應許進入自己的地業。這也是摩西最後留給後代子孫的祝福，上帝透過他的口，如同當年透過雅各的口，給所屬後代子孫的祝福。
聖經上說「從來位分大的給位分小的祝福」(來七7)長輩或在上者給予晚輩或後進的祝福，力量是很大的。
默想
我是否看重父母、長輩，屬靈領袖的祝福？上帝往往透過他們來祝福我們，我們要謙卑受教，領受祝福。但另外，我自己也要憑信心，來進入並經歷這些祝福。
回應
親愛的主，謝謝你，你是賜恩福的主，你的賜福是要我們豐盛發達，幫助我們明白你的心意，尋求你的祝福，並且也能善用你給予我們的權柄，祝福那些在我們之下的人，讓他們一起在這個權柄結構中，經歷祝福。阿們！