被神牧養與牧養別人

撒迦利亞書最難懂的經文，可能就是第十一章。原因是這章裡的比喻充滿著預言，而這些預言到底是在說甚麼時代背景？很難釐清。

撒迦利亞書第11章，可以分成四個段落。第一個段落，第一到第三節，這是一首充滿比喻的短詩。香柏樹、松樹代表狂傲的強國，牧人和獅子代表君王。這些不接受耶和華列邦的強權，終將被審判和毀滅。

第二個段落，第四到第六節，耶和華要先知撒迦利亞去親身體會牧養這群將被宰的羊(以色列百姓)，就是這些被商人和壞牧人蹂躪的群羊。這裡壞牧人指的應該是猶太的官長和首領，他們不顧羊群而且出賣羊群成為富足。而這些商人就是那些佔領猶太以色列地，擄走百姓的強權列國。他們雖然能暫時欺壓上帝的百姓，而且認為無罪。但是上帝的審判，終究是會臨到他們的身上。

第三個段落，第七到十四節，撒迦利亞這位好牧人以榮美和恩惠，就是神的屬性來牧養群羊；又以連鎖和聯合為目標，要使以色列和猶大再一次合一。但是，卻反被厭煩，甚至被棄絕。拒絕好牧人的結果，就是不能有合一。拒絕好牧人的結果是撒迦利亞不再牧養，任憑百姓走自己的路，最後羊群的下場是死亡和彼此吞噬；在這裡撒迦利亞當然是預表之後來的耶穌基督。在約翰福音，主耶穌說，我是好牧人，好牧人為羊捨命。祂認識祂的羊，祂的羊也認識祂。並且祂來是要叫羊得生命，得的更豐盛。

第四個段落，第十五到十七節，愚昧的壞牧人取代了好牧人，他不關心百姓，百姓就仍受苦難，最終壞牧人引來神災難性的審判，他成為一個殘廢並且無用的領袖。這段經文清楚說明，一切只為自己和只依靠世界勢力不倚靠神的，終將在末世的審判當中歸於滅亡。

我們在世上也常遇見苦難，神願意親自做我們的好牧人，作我們的君王，祂要以榮美跟恩惠來引導我們，我們願意緊抓住好牧人的牧養，穩穩地得到拯救嗎？還是我們要走向壞牧人的牧養，如同世界的王一般，最後傾倒呢？

今天的經文也讓我們知道，無用的牧人，丟棄羊群是有禍的，神會除滅與神相敵的牧人。我們每個人都有神託付給我們的職責，雖然牧養是高度困難的事，不是有一番好意就能牧養羊群，群羊可能會反過來厭棄我們。願我們忠心的活出上帝所喜悅的旨意，不要成為無用的僕人。只要我們手中堅持握著恩慈和合一的杖，我們一定能把羊完完全全的帶到耶穌面前。

禱告

親愛的主耶穌，我讚美祢！祢是我的好牧人，祢的杖、祢的竿都一直與我同在。願祢賜我夠用的愛心和信心，使我能承擔祢所託付的，靠著聖靈好好牧養群羊，引導他們完全到祢跟前。阿們！