閱讀經文

1. 奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅和兄弟提摩太
2. 寫信給歌羅西的聖徒，在基督裡有忠心的弟兄。願恩惠、平安從神我們的父歸與你們！
3. 我們感謝神、我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告；
4. 因聽見你們在基督耶穌裡的信心，並向眾聖徒的愛心，
5. 是為那給你們存在天上的盼望；這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。
6. 這福音傳到你們那裡，也傳到普天之下，並且結果，增長，如同在你們中間，自從你們聽見福音，真知道神恩惠的日子一樣。
7. 正如你們從我們所親愛、一同作僕人的以巴弗所學的。他為我們【有古卷：你們】作了基督忠心的執事，
8. 也把你們因聖靈所存的愛心告訴了我們。
9. 因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意；
10. 好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道神；
11. 照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容；
12. 又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。
13. 他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；
14. 我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。

進階閱讀

真知道祂

      歌羅西教會與以弗所教會同樣位於小亞細亞，保羅第三次旅程建立了以弗所教會( 徒十九)，歌羅西教會可能隨之被當地同工建立起來，由《歌羅西書》中所言，他們的領袖應該就是一章與四章提到的「以巴弗」。保羅也熟識這個教會的另一位領袖「腓利門」。

      《歌羅西書》與《以弗所書》雷同的地方是，前半是教義論述，後半是生活教導。不同之處在於《以弗所書》探討教會論，而《歌羅西書》是基督論。歌羅西教會中似乎有假教師，保羅提醒信徒「你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。」


一、聽見你們的信心與愛心

      首先，保羅和「提摩太」一同向教會問安「願恩惠、平安從神我們的父歸與你們！」接著，保羅誇讚歌羅西教會的信徒「聽見你們在基督耶穌裡的信心，並向眾聖徒的愛心，是為那給你們存在天上的盼望」。歌羅西信徒因著天上的盼望，因此存著信心與愛心，而盼望的源頭就是福音。

      保羅在此特別提到「以巴弗」，保羅稱他為「一同作僕人的……基督忠心的執事」，也提到歌羅西信徒是從他「學的」，因此「以巴弗」很可能就是傳福音給歌羅西的人，也是他們現在的領袖，他「把你們因聖靈所存的愛心告訴了我們」。


二、不住的為你們禱告

      因此，保羅「為你們不住的禱告祈求」，他渴望歌羅西信徒「在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意」，透過明白上帝的旨意，信徒可以「行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道神」，討主的喜悅、多結果子的結果，就是可以更真實的認識並經歷上帝。即便經歷患難，也能「凡事歡歡喜喜的忍耐寬容」，因為上帝會「照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力」，以祂的大能來加添力量，給行在祂旨意中的百姓。


三、感謝父叫我們得基業

      最後，保羅為他們「感謝父」，感謝的原因分幾方面，一是「他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡」，我們得了救恩。二是「我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免」，我們得了赦免。三是「叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業」，我們得了基業。基督是父的「愛子」，我們與「愛子」一同承受上帝國度的基業。

 

默想

我是否因著福音，心存盼望，以致活出滿有信心與愛心的生活？我是否滿心明白上帝的旨意，以致多結果子，更多經歷主的大能？我是否心存感恩，歡喜領受與基督一同承受的基業？

回應

親愛的主，謝謝你，你把我由黑暗中遷入你光明的國度，赦免我一切的罪，讓我帶著極大的盼望，活出父的心意，經歷你的大能，並且以感恩的心，承接你所與我同得的基業。阿們！