閱讀經文
- 你們該效法我，像我效法基督一樣。
- 我稱讚你們，因你們凡事記念我，又堅守我所傳給你們的。
- 我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭。
- 凡男人禱告或是講道【或作：說預言；下同】，若蒙著頭，就羞辱自己的頭。
- 凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。
- 女人若不蒙著頭，就該剪了頭髮；女人若以剪髮、剃髮為羞愧，就該蒙著頭。
- 男人本不該蒙著頭，因為他是神的形像和榮耀；但女人是男人的榮耀。
- 起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。
- 並且男人不是為女人造的；女人乃是為男人造的。
- 因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。
- 然而照主的安排，女也不是無男，男也不是無女。
- 因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但萬有都是出乎神。
- 你們自己審察，女人禱告神，不蒙著頭是合宜的嗎？
- 你們的本性不也指示你們，男人若有長頭髮，便是他的羞辱嗎？
- 但女人有長頭髮，乃是他的榮耀，因為這頭髮是給他作蓋頭的。
- 若有人想要辯駁，我們卻沒有這樣的規矩，神的眾教會也是沒有的。
進階閱讀
權柄的次序
接下去十一章到十四章，是保羅談到教會的公共次序，特別針對他們在公開聚會中的一些混亂。本段談到的是關乎女性在公開事奉中的次序。
一、你們該效法我
首先，承接前一段，保羅行事的準則「榮神益人」，保羅要哥林多教會「你們該效法我，像我效法基督一樣。」如同前面保羅提到他是哥林多教會的使徒時，他曾說「所以我求你們效法我」(四16)。這裡保羅第二次要哥林多教會以他為榜樣，一個人要他人以自己為榜樣極不容易，那是要付上極大代價的。但保羅如此說，是因為「我效法基督」，保羅以基督為榜樣，跟隨到底，因此他勉勵教會也要像他一樣跟隨基督到底，活出「榮神益人」的生活見證。
二、凡女人禱告或講道
接著，我們看到保羅談到婦女的公開服事。由這段經文論到「女人禱告或是講道」來看，初代教會是容許婦女在公開聚會中帶領禱告與講道的。人們經常引用另外有兩段經文，反對婦女的公開服事，其實這兩段經文都另有其解。
第一段是「婦女在聚會中要閉口不言」(十四34)是禁止一般婦女在聚會中私下瑣碎的閒聊，不是指公共聚會中的講道。
第二段是「我不許女人講道，也不許她轄管男人」(提前二12)乃是指家庭關係中，妻子不可教導轄管丈夫，也不是指公共聚會中的講道。
因此我們可以有一幅清楚的圖畫，初代教會中有禱告與講道恩賜的女性，是被容許公開服事的。
三、有服權柄的記號
然而，婦女一方面可以公開服事，一方面也須要持守一些原則，這裡的原則就是「蒙著頭」。
「蒙頭」之舉在當時有兩方面的意義。一方面是指合宜的裝扮，當時正派婦女都蒙頭，只有類似娼妓的婦女才在公開場合不蒙頭。因此既要公開服事，婦女就要有合宜的裝扮。在已沒有蒙頭習俗的現代，婦女的公開服事還是要有合宜的裝扮，才不會使服事受虧損。
「蒙頭」之舉的第二個意義，是「有服權柄的記號」，這是指婦女固然可以公開服事，但是在家庭的角色中，她還是要守住丈夫是頭的次序，這樣她才能在屬靈的次序中執行她的事奉。「基督是各人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭」所說的就是萬物都有一定的次序，基督服於父神，人類服於基督，妻子服於丈夫。因此其實無論男女，在服事中都須要站對次序，才能得著權柄。
默想
我是否明白我們受造的次序，而能活出這樣的次序，讓我們的服事是蒙主悅納，得人喜愛的服事?
回應
親愛的主，我們為教會中的女性領袖獻上感恩，你賜她們各種恩賜，讓她們成為教會的祝福，求主恩膏她們，讓她們能有能力的事奉，也求主賜福她們，在家庭中有美好的見證。阿們！