閱讀經文
- 在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。
- 從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。
- 沒有深淵，沒有大水的泉源，我已生出。
- 大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。
- 耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出。
- 他立高天，我在那裡；他在淵面的周圍，劃出圓圈。
- 上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固，
- 為滄海定出界限，使水不越過他的命令，立定大地的根基。
- 那時，我在他那裡為工師，日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍，
- 踴躍在他為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。
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在耶和華造化之初
本段是『智慧頌』的核心部份，智慧快樂的歌唱著。這段經文雖仍在智慧女士擬人化的段落中(這裡的『我』應是一位女性)，但仍不能不使人認定這段經文，乃是描述那位『太初有道，道與神同在』，而曾『道成肉身』的主耶穌基督。(有人因本段智慧擬人為女性而拒絕接受是描述基督，我們則認為擬人化是一種文體，並非人格化。)
智慧不僅在唱歌，她似乎也在跳舞，從耶和華創造天、地、海、設立大地、深淵、水的地界之先(這描述多麼類同創世記一、二章的記載，並有許多字根本是相同的)，智慧就與造物主同在了，她被生出，是在一切受造之前(參歌羅西書一15-17基督論)，她在耶和華創造萬物之時，出了不少主意，她自己喜歡這樣的工作，她也歡喜自己的工作為耶和華造物主所欣賞。
由這段經文中，我們看見神是如何奇妙的創造萬有，安定、設立它們，並且非常欣悅祂所創造的一切。最後祂乃是用『命令』限制它們的境界(參來一祂用全能的命令托住萬有)。神讓萬物依然存留，正因祂珍惜自己所造的一切，祂也讓萬有循軌運行，表現出祂自己的美麗與井然有序。
而愛我們的耶穌基督，則早在這一切以先，並參與所有的造化之工，何等奇妙! 何等甘甜! 這正是我們說一切的智慧都在祂裡面的原因了! 更奇妙是，祂不僅是先存的、創造的，同時今天也是與我們同住的主。
默想
1.默想所見的自然界，思想耶穌是造這一切的主。
2.默想這位主，現在住在我裡面。
回應
親愛的主：你在高天居住，但也與憂傷痛悔的心同在，你雖與神同等，卻虛己取了人的樣式。謝謝你，你真偉大，你在萬古之前，也在今天與我同在，更在永恆中等候我，我心感恩。