1月, 2019
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- 耶和華吩咐摩西說：你進去見法老，對他說：耶和華這樣說：容我的百姓去，好事奉我。
- 你若不肯容他們去，我必使青蛙蹧蹋你的四境。
- 河裡要滋生青蛙；這青蛙要上來進你的宮殿和你的臥房，上你的床榻，進你臣僕的房屋，上你百姓的身上，進你的爐竈和你的摶麵盆，
- 又要上你和你百姓並你眾臣僕的身上。
- 耶和華曉諭摩西說：你對亞倫說：把你的杖伸在江、河、池以上，使青蛙到埃及地上來。
- 亞倫便伸杖在埃及的諸水以上，青蛙就上來，遮滿了埃及地。
- 行法術的也用他們的邪術照樣而行，叫青蛙上了埃及地。
- 法老召了摩西、亞倫來，說：請你們求耶和華使這青蛙離開我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和華。
- 摩西對法老說：任憑你吧，我要何時為你和你的臣僕並你的百姓祈求，除滅青蛙離開你和你的宮殿只留在河裡呢？
- 他說：明天。摩西說：可以照你的話吧，好叫你知道沒有像耶和華─我們神的。
- 青蛙要離開你和你的宮殿，並你的臣僕與你的百姓，只留在河裡。
- 於是摩西、亞倫離開法老出去。摩西為擾害法老的青蛙呼求耶和華。
- 耶和華就照摩西的話行。凡在房裡、院中、田間的青蛙都死了。
- 眾人把青蛙聚攏成堆，遍地就都腥臭。
- 但法老見災禍鬆緩，就硬著心，不肯聽他們，正如耶和華所說的。
- 耶和華吩咐摩西說：你對亞倫說：伸出你的杖擊打地上的塵土，使塵土在埃及遍地變作虱子【或譯：虼蚤；下同】。
- 他們就這樣行。亞倫伸杖擊打地上的塵土，就在人身上和牲畜身上有了虱子；埃及遍地的塵土都變成虱子了。
- 行法術的也用邪術要生出虱子來，卻是不能。於是在人身上和牲畜身上都有了虱子。
- 行法術的就對法老說：這是神的手段。法老心裡剛硬，不肯聽摩西、亞倫，正如耶和華所說的。
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法老的博士、術士行了法術，也可以使杖變蛇，但亞倫的杖吞了他們的杖（出七12）；他們也用邪術使水變血，叫青蛙上了埃及（七22；八7）；但到了第三災，神使塵土變作虱子，而行法術的也用邪術要生出虱子來，卻是不能（八18），以致於這些術士對法老說「這是神的手段」（八19）。從這些記載我們更有信心的相信，耶和華是天上地下唯一的神，撒但雖然有力量，可以行一些超自然之事，但牠是有限的，只要和全能的神一比，牠就顯出拙劣來。但驕傲的牠，卻一直以為牠可以和萬神之神相比，妄想竊取神的尊榮。難怪大衛在神的啟示下寫了「你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言」（詩八2）。神訓練基督徒靠著祂勝過魔鬼撒但，人何等軟弱，沒有能力，是撒但的奴僕，無反擊力量，可是因心相信神，靠著耶穌基督，就能得勝惡者，使仇敵閉口無言，也因此認識耶和華神的榮耀和權能。 出埃及記以歷史角度看，是以色列人怎樣在神的引領下和埃及人對抗得勝，把埃及人的財物奪走，離開法老的轄制。但在屬靈的生命上，卻是預表人信了耶穌，脫離罪的奴役及撒但、眾惡者的控制，在許多大小屬靈爭戰中靠耶穌基督勝過，成為一群新造的人，更靠基督，被訓練成日後與基督同作寶座的新婦（教會），是萬王之王的「皇后」。所以，從重生那一刻開始，我們就已加入了耶和華的軍隊，有耶穌基督為元帥，面對許許多多的爭戰（與天空屬靈氣的惡魔爭戰），神藉這些大小戰役，訓練我們成為手可開銅弓，可以勝過惡魔的大能子民。哈利路亞！ |
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- 耶和華對摩西說：你清早起來，法老來到水邊，你站在他面前，對他說：耶和華這樣說：容我的百姓去，好事奉我。
- 你若不容我的百姓去，我要叫成群的蒼蠅到你和你臣僕並你百姓的身上，進你的房屋，並且埃及人的房屋和他們所住的地都要滿了成群的蒼蠅。
- 當那日，我必分別我百姓所住的歌珊地，使那裡沒有成群的蒼蠅，好叫你知道我是天下的耶和華。
- 我要將我的百姓和你的百姓分別出來。明天必有這神蹟。
- 耶和華就這樣行。蒼蠅成了大群，進入法老的宮殿，和他臣僕的房屋；埃及遍地就因這成群的蒼蠅敗壞了。
- 法老召了摩西、亞倫來，說：你們去，在這地祭祀你們的神吧！
- 摩西說：這樣行本不相宜，因為我們要把埃及人所厭惡的祭祀耶和華─我們的神；若把埃及人所厭惡的在他們眼前獻為祭，他們豈不拿石頭打死我們嗎？
- 我們要往曠野去，走三天的路程，照著耶和華─我們神所要吩咐我們的祭祀他。
- 法老說：我容你們去，在曠野祭祀耶和華─你們的神；只是不要走得很遠。求你們為我祈禱。
- 摩西說：我要出去求耶和華，使成群的蒼蠅明天離開法老和法老的臣僕並法老的百姓；法老卻不可再行詭詐，不容百姓去祭祀耶和華。
- 於是摩西離開法老去求耶和華。
- 耶和華就照摩西的話行，叫成群的蒼蠅離開法老和他的臣僕並他的百姓，一個也沒有留下。
- 這一次法老又硬著心，不容百姓去。
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今天的經文單指到第四災，蒼蠅成群進入埃及敗壞遍地，而法老和摩西討價還價，勉強同意以色列人去到曠野祭祀神，但不要走得很遠（不一定要走三天的路程嘛）。但當神使蒼蠅離開後，「這一次法老又硬著心，不容百姓去」（32節）。 第25節法老說「你們去，在這地祭祀你們的神吧」但因摩西堅持照耶和華所吩咐的行，法老有第二步的緩兵之計，「不要走得很遠」整個事情的進展，由鄙視神，不容以色列人去到現在的妥協，看來「好像」神已有得勝，至少可以到不遠處祭祀神，就已經很不錯了。但不能憑眼見，要聽神怎麼說，以神的標準來定成敗，免得入了迷惑，上當吃虧還沾沾自喜。 埃及王法老表明撒但，就是世界的王。埃及代表世界，魔鬼對於信徒，總是引誘我們常住在埃及，以世界的價值觀來面對自己，面對生活，不要太認真來面對信仰，不要與世人過份分別，「不要走得太遠」。效法世界，討世人喜歡，努力在世上賺錢，一隻手抓世界，另一隻手仍抓住神，但神的話明明說「一個僕人不能事奉兩個主…你們不能又事奉神，又事奉瑪門（金錢）」（路十六13）、「凡稱呼我主啊主啊的人，不能都進天國，惟獨遵行天父旨意的人才能進去。」（太七21）主要我們分別為聖，不要留戀埃及（世界），務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾染不潔淨之物，主必收留我們。 |
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- 耶和華吩咐摩西說：你進去見法老，對他說：耶和華─希伯來人的神這樣說：容我的百姓去，好事奉我。
- 你若不肯容他們去，仍舊強留他們，
- 耶和華的手加在你田間的牲畜上，就是在馬、驢、駱駝、牛群、羊群上，必有重重的瘟疫。
- 耶和華要分別以色列的牲畜和埃及的牲畜，凡屬以色列人的，一樣都不死。
- 耶和華就定了時候，說：明天耶和華必在此地行這事。
- 第二天，耶和華就行這事。埃及的牲畜幾乎都死了，只是以色列人的牲畜，一個都沒有死。
- 法老打發人去看，誰知以色列人的牲畜連一個都沒有死。法老的心卻是固執，不容百姓去。
- 耶和華吩咐摩西、亞倫說：你們取幾捧爐灰，摩西要在法老面前向天揚起來。
- 這灰要在埃及全地變作塵土，在人身上和牲畜身上成了起泡的瘡。
- 摩西、亞倫取了爐灰，站在法老面前。摩西向天揚起來，就在人身上和牲畜身上成了起泡的瘡。
- 行法術的在摩西面前站立不住，因為在他們身上和一切埃及人身上都有這瘡。
- 耶和華使法老的心剛硬，不聽他們，正如耶和華對摩西所說的。
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我們在這一連串的發展中，對法老這人，是又氣又急，只能搖頭嘆息他的固執，剛愎自用和糊塗，但靜下來好好自省時，我們是否也和他一樣呢？有時在我們身上會有一些纏累的罪，不容易脫去，內心也迷戀這罪，捨不得丟。但認罪越早越好，遮掩自己罪過的，必不亨通；承認且離棄罪過的，必蒙憐恤。當人閉口不認罪時，必終日唉哼而骨頭枯乾，神是聖潔的神，祂的手加在身上是沉重無比的，除非向神陳明我們的罪，不隱瞞我們的惡，向神承認過犯，神就赦免，不要像法老王，直到最後禍害臨及心中最愛的長子才學乖。 每次摩西去見法老時，神都把再一次的恩典機會給他，「容我的百姓去，好事奉我」但法老拒絕再拒絕，神是不妥協的，祂如何說，就必如何成就。也因為如此，神在蠅災、畜役之災、瘡災、雹災中，都明明的將以色列人分別出來，沒受災禍（八22〜23；九4，11，26）。為叫埃及人知道，祂是以色列人的神，也是全地的主「沒有像耶和華我們神的」（八10）。 主耶穌的救贖工作，征服了魔鬼的權勢，「既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝」（西二15）。十字架也解決了「罪性」的轄制，靠近十架，支取耶穌在十字架上成就的恩，我們就可以脫離罪和死的轄制；而基督的寶血藉人願悔改認罪，「罪行」得赦免。故親愛的弟兄姊妹們，既知我們是屬主的人，沒有像我們神這樣滿有恩典、恩慈的，祂早已得勝，我們也可以靠祂，享受勝過罪的試探和綑綁。 |
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- 耶和華對摩西說：你清早起來，站在法老面前，對他說：耶和華─希伯來人的神這樣說：容我的百姓去，好事奉我。
- 因為這一次我要叫一切的災殃臨到你和你臣僕並你百姓的身上，叫你知道在普天下沒有像我的。
- 我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。
- 其實，我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。
- 你還向我的百姓自高，不容他們去嗎？
- 到明天約在這時候，我必叫重大的冰雹降下，自從埃及開國以來，沒有這樣的冰雹。
- 現在你要打發人把你的牲畜和你田間一切所有的催進來；凡在田間不收回家的，無論是人是牲畜，冰雹必降在他們身上，他們就必死。
- 法老的臣僕中，懼怕耶和華這話的，便叫他的奴僕和牲畜跑進家來。
- 但那不把耶和華這話放在心上的，就將他的奴僕和牲畜留在田裡。
- 耶和華對摩西說：你向天伸杖，使埃及遍地的人身上和牲畜身上，並田間各樣菜蔬上，都有冰雹。
- 摩西向天伸杖，耶和華就打雷下雹，有火閃到地上；耶和華下雹在埃及地上。
- 那時，雹與火攙雜，甚是厲害，自從埃及成國以來，遍地沒有這樣的。
- 在埃及遍地，雹擊打了田間所有的人和牲畜，並一切的菜蔬，又打壞田間一切的樹木。
- 惟獨以色列人所住的歌珊地沒有冰雹。
- 法老打發人召摩西、亞倫來，對他們說：這一次我犯了罪了。耶和華是公義的；我和我的百姓是邪惡的。
- 這雷轟和冰雹已經夠了。請你們求耶和華，我就容你們去，不再留住你們。
- 摩西對他說：我一出城，就要向耶和華舉手禱告；雷必止住，也不再有冰雹，叫你知道全地都是屬耶和華的。
- 至於你和你的臣僕，我知道你們還是不懼怕耶和華神。
- （那時，麻和大麥被雹擊打；因為大麥已經吐穗，麻也開了花。
- 只是小麥和粗麥沒有被擊打，因為還沒有長成。）
- 摩西離了法老出城，向耶和華舉手禱告；雷和雹就止住，雨也不再澆在地上了。
- 法老見雨和雹與雷止住，就越發犯罪；他和他的臣僕都硬著心。
- 法老的心剛硬，不容以色列人去，正如耶和華藉著摩西所說的。
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「容我的百姓去，好事奉我」（七16；八1，20；九1，13；十3）這是神的心意，祂救贖祂的百姓，也訓練他們，使這群被救贖的百姓來事奉神。 「事奉神」不是消極的，也不是一味的付出、吃虧、不得不的舉動。如果我們真認識事奉的真諦，就能夠知曉事奉神真的是恩典；不管是甘心樂意接服事，或在半壓力半勉強下接服事，往往都會經歷愈事奉愈甘甜，越來越愛祂，祝福更加添及福杯滿溢。在事奉中生命長進，老我被對付，過去的傷害被醫治，愈來愈學會倚靠主，跟神的關係更親蜜，也面對自己的不足、不能及有限，對己絕望，抓住全能的神，經歷與主同工的滿足和喜樂…。事奉神是神造人，拯救人的目的之一，不是神需要人來服事祂，而是人需要藉著服事神來認識神，經歷神，也認識自己，肯定自己需要神的救贖。所以，事奉神是使自己靈命長大成熟的途徑之一，也是愛神的回應行動，這是神向每一個他救贖兒女的呼召，你回應了嗎？ |
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- 耶和華對摩西說：你進去見法老。我使他和他臣僕的心剛硬，為要在他們中間顯我這些神蹟，
- 並要叫你將我向埃及人所做的事，和在他們中間所行的神蹟，傳於你兒子和你孫子的耳中，好叫你們知道我是耶和華。
- 摩西、亞倫就進去見法老，對他說：耶和華─希伯來人的神這樣說：你在我面前不肯自卑要到幾時呢？容我的百姓去，好事奉我。
- 你若不肯容我的百姓去，明天我要使蝗蟲進入你的境內，
- 遮滿地面，甚至看不見地，並且吃那冰雹所剩的和田間所長的一切樹木。
- 你的宮殿和你眾臣僕的房屋，並一切埃及人的房屋，都要被蝗蟲佔滿了；自從你祖宗和你祖宗的祖宗在世以來，直到今日，沒有見過這樣的災。摩西就轉身離開法老出去。
- 法老的臣僕對法老說：這人為我們的網羅要到幾時呢？容這些人去事奉耶和華─他們的神吧！埃及已經敗壞了，你還不知道嗎？
- 於是摩西、亞倫被召回來見法老；法老對他們說：你們去事奉耶和華─你們的神；但那要去的是誰呢？
- 摩西說：我們要和我們老的少的、兒子女兒同去，且把羊群牛群一同帶去，因為我們務要向耶和華守節。
- 法老對他們說：我容你們和你們婦人孩子去的時候，耶和華與你們同在吧！你們要謹慎；因為有禍在你們眼前【或作：你們存著惡意】，
- 不可都去！你們這壯年人去事奉耶和華吧，因為這是你們所求的。於是把他們從法老面前攆出去。
- 耶和華對摩西說：你向埃及地伸杖，使蝗蟲到埃及地上來，吃地上一切的菜蔬，就是冰雹所剩的。
- 摩西就向埃及地伸杖，那一晝一夜，耶和華使東風颳在埃及地上；到了早晨，東風把蝗蟲颳了來。
- 蝗蟲上來，落在埃及的四境，甚是厲害；以前沒有這樣的，以後也必沒有。
- 因為這蝗蟲遮滿地面，甚至地都黑暗了，又吃地上一切的菜蔬和冰雹所剩樹上的果子。埃及遍地，無論是樹木，是田間的菜蔬，連一點青的也沒有留下。
- 於是法老急忙召了摩西、亞倫來，說：我得罪耶和華─你們的神，又得罪了你們。
- 現在求你，只這一次，饒恕我的罪，求耶和華─你們的神使我脫離這一次的死亡。
- 摩西就離開法老去求耶和華。
- 耶和華轉了極大的西風，把蝗蟲颳起，吹入紅海；在埃及的四境連一個也沒有留下。
- 但耶和華使法老的心剛硬，不容以色列人去。
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神是不改變的神，祂的作為、所行的神蹟，不單單只是表面的結果，解決一些問題而已，祂有更深的心意，藉著祂所行的一切事，叫人來認識祂，「他使摩西知道他的法則，叫以色列人曉得他的作為」（詩一Ο三7）。經歷神種種的作為之後，我們應當求恩典來知道祂的法則，「好叫你們知道我是耶和華」（2節）。 所以任何一個神的兒女都需要神來指教我們，在生活中臨到我們的每一事上，來尋求神對我這個人，或所處團體的心意。神是生活中的神，祂樂意在日常生活中，藉周遭的事物來顯明祂的心意。難怪保羅要說「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人」（羅八28），求神賜我們對神心意能以敏銳的恩典。 而在得知神的心意，知道祂是神後，求主加添我們力量來回應神，第4節「好事奉我」，第9節「我們務要向耶和華守節」。「知道」仍需有「行道」來配合，因為「惟有詳細察看那全備使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福」（雅一25）。 |
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- 耶和華對摩西說：你向天伸杖，使埃及地黑暗；這黑暗似乎摸得著。
- 摩西向天伸杖，埃及遍地就烏黑了三天。
- 三天之久，人不能相見，誰也不敢起來離開本處；惟有以色列人家中都有亮光。
- 法老就召摩西來，說：你們去事奉耶和華；只是你們的羊群牛群要留下；你們的婦人孩子可以和你們同去。
- 摩西說：你總要把祭物和燔祭牲交給我們，使我們可以祭祀耶和華─我們的神。
- 我們的牲畜也要帶去，連一蹄也不留下；因為我們要從其中取出來，事奉耶和華─我們的神。我們未到那裡，還不知道用什麼事奉耶和華。
- 但耶和華使法老的心剛硬，不肯容他們去。
- 法老對摩西說：你離開我去吧，你要小心，不要再見我的面！因為你見我面的那日你就必死！
- 摩西說：你說得好！我必不再見你的面了。
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法老經歷種種災害，心漸漸向神妥協，但仍是有條件式的。注意！神的心意是「全體以色列百姓，往曠野去，走三天的路程，為要祭祀耶和華」（三18），而法老妥協的步驟卻是「討價還價」的能保留多少就留下多少： 1.「在這地祭祀你們的神吧」（八25） 2.「我容你們去在曠野…只是不要走得很遠」（八28） 3.「…但那要去的是誰呢？摩西說，我們要和我們老的少的、兒子女兒同去，且把羊群牛群一同帶去…法老對他們說，不可都去，你們這壯年人去事奉耶和華吧」（十8〜11） 4.「…你們去事奉耶和華，只是你們的羊群牛群要留下，你們的婦人孩子可以和你們同去」（十24） 法老在十8〜11讓步後，提出婦孺留在埃及，有一個用意，他們去了之後，可以再返回家鄉。但神的旨意卻是全家人都離開埃及，一個也不剩下。撒但的技倆即是如此，常用家庭的纏繞或反對，使信徒在信仰基督的事上，發生阻礙或打擊。另外，在十24，表面上是又讓了一大步，實際上是換湯不換葯，羊群牛群代表的是以色列人的財產，財寶在那，心也就在那。法老深知這一點，以色列人會因留戀不捨又返回埃及，但神不僅知道這點，祂也解決這問題，全都一起離開埃及！一方面可以向神獻祭（25〜26節），另一方面又可以專心向前進行，神不但願意我們全家歸主，且要我們將一切屬於我們的都分別出來，承認神的主權，因我們是神託付的管家，祂是主人。「我們的牲畜也要帶去，連一蹄也不留下，因為我們要…事奉耶和華我們的神」（26節）撒但要我們稍微妥協，一妥協，就作了牠的奴隸，受牠轄制、不得自由。故要完全徹底離開罪惡，完全悔改，特別對錢財沒有悔改的基督徒，極容易再返回埃及，求神幫助我們跟從神的旨意，徹底對付世界！ |
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- 耶和華對摩西說：我再使一樣的災殃臨到法老和埃及，然後他必容你們離開這地。他容你們去的時候，總要催逼你們都從這地出去。
- 你要傳於百姓的耳中，叫他們男女各人向鄰舍要金器銀器。
- 耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩，並且摩西在埃及地、法老臣僕，和百姓的眼中看為極大。
- 摩西說：耶和華這樣說：約到半夜，我必出去巡行埃及遍地。
- 凡在埃及地，從坐寶座的法老直到磨子後的婢女所有的長子，以及一切頭生的牲畜，都必死。
- 埃及遍地必有大哀號；從前沒有這樣的，後來也必沒有。
- 至於以色列中，無論是人是牲畜，連狗也不敢向他們搖舌，好叫你們知道耶和華是將埃及人和以色列人分別出來。
- 你這一切臣僕都要俯伏來見我，說：求你和跟從你的百姓都出去，然後我要出去。於是，摩西氣忿忿地離開法老，出去了。
- 耶和華對摩西說：法老必不聽你們，使我的奇事在埃及地多起來。
- 摩西、亞倫在法老面前行了這一切奇事；耶和華使法老的心剛硬，不容以色列人出離他的地。
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現在上帝對埃及作最後致命一擊，就是第十災長子之死。前面我們看見每一災都針對埃及的某個神明，現在我們看見長子之死是針對法老的神性，因為法老之長子即下任法老的人選，連法老之長子都不免一死，正是向埃及人召告法老神性的破滅。埃及人將對永生的渴望全部堆疊在法老的身上，他們認為法老是不死的，這也就是金字塔與木乃伊的精神根據。金字塔與木乃伊所表達的就是在等待法老復活，他們渴望透過法老的復活解釋死亡的不可知、不可解。 一、他必容你們離開這地 耶和華告訴摩西「我再使一樣的災殃臨到法老和埃及」，這個災殃就是長子之死，在這災之後然後「他必容你們離開這地」，法老不但容許以色列人離開，甚且還會「催逼」他們趕快從這地出去。 二、各人向鄰舍要金器銀器 耶和華且告訴他們，當埃及人催逼他們趕快從這地出去時，他們就要「各人向鄰舍要金器、銀器」，果然在他們出埃及的那時刻「耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩出，以致埃及人給他們所要的，他們就把埃及人的財物奪去了。」(十二36)並且上帝使摩西「在埃及地法老、臣僕和百姓的眼中看為極大。」有人對這次奪取財物事件起爭議，但明顯的，埃及人虧欠以色列人多年的工價。 三、從法老直到婢女的長子 現在上帝清楚告知摩西祂的最後一擊會是什麼「約到半夜，我必出去巡行埃及遍地，凡在埃及地從坐寶座的法老，直到磨子後的婢女所有的長子，以及一切頭生的牲畜都必死。」也就是說無一倖免，獨有以色列人得倖免「好叫你們知道，耶和華是將埃及人和以色列人分別出來。」這個分別已經這麼明顯了。 |
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- 耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說：
- 你們要以本月為正月，為一年之首。
- 你們吩咐以色列全會眾說：本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻。
- 若是一家的人太少，吃不了一隻羊羔，本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻。你們預備羊羔，要按著人數和飯量計算。
- 要無殘疾、一歲的公羊羔，你們或從綿羊裡取，或從山羊裡取，都可以。
- 要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。
- 各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。
- 當夜要吃羊羔的肉；用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃。
- 不可吃生的，斷不可吃水煮的，要帶著頭、腿、五臟，用火烤了吃。
- 不可剩下一點留到早晨；若留到早晨，要用火燒了。
- 你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃；這是耶和華的逾越節。
- 因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。
- 這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。
- 你們要記念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。
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- 你們要吃無酵餅七日。頭一日要把酵從你們各家中除去；因為從頭一日起，到第七日為止，凡吃有酵之餅的，必從以色列中剪除。
- 頭一日你們當有聖會，第七日也當有聖會。這兩日之內，除了預備各人所要吃的以外，無論何工都不可做。
- 你們要守無酵節，因為我正當這日把你們的軍隊從埃及地領出來。所以，你們要守這日，作為世世代代永遠的定例。
- 從正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你們要吃無酵餅。
- 在你們各家中，七日之內不可有酵；因為凡吃有酵之物的，無論是寄居的，是本地的，必從以色列的會中剪除。
- 有酵的物，你們都不可吃；在你們一切住處要吃無酵餅。
- 於是，摩西召了以色列的眾長老來，對他們說：你們要按著家口取出羊羔，把這逾越節的羊羔宰了。
- 拿一把牛膝草，蘸盆裡的血，打在門楣上和左右的門框上。你們誰也不可出自己的房門，直到早晨。
- 因為耶和華要巡行擊殺埃及人，他看見血在門楣上和左右的門框上，就必越過那門，不容滅命的進你們的房屋，擊殺你們。
- 這例，你們要守著，作為你們和你們子孫永遠的定例。
- 日後，你們到了耶和華按著所應許賜給你們的那地，就要守這禮。
- 你們的兒女問你們說：行這禮是什麼意思？
- 你們就說：這是獻給耶和華逾越節的祭。當以色列人在埃及的時候，他擊殺埃及人，越過以色列人的房屋，救了我們各家。於是百姓低頭下拜。
- 耶和華怎樣吩咐摩西、亞倫，以色列人就怎樣行。
- 到了半夜，耶和華把埃及地所有的長子，就是從坐寶座的法老，直到被擄囚在監裡之人的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了。
- 法老和一切臣僕，並埃及眾人，夜間都起來了。在埃及有大哀號，無一家不死一個人的。
- 夜間，法老召了摩西、亞倫來，說：起來！連你們帶以色列人，從我民中出去，依你們所說的，去事奉耶和華吧！
- 也依你們所說的，連羊群牛群帶著走吧！並要為我祝福。
- 埃及人催促百姓，打發他們快快出離那地，因為埃及人說：我們都要死了。
- 百姓就拿著沒有酵的生麵，把摶麵盆包在衣服中，扛在肩頭上。
- 以色列人照著摩西的話行，向埃及人要金器、銀器，和衣裳。
- 耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人給他們所要的。他們就把埃及人的財物奪去了。
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今天這一段的經文叫人看了好興奮，因見耶和華的救恩使人得平安，不在於人的行為和功勞，乃在乎塗在門楣上，和左右門框上羔羊的血。人的心思無法領會羔羊的寶血，只有耶和華神知道這血的價值，「祂看見血在門楣上，和左右的門框上，就必越過那門，不容滅命的進你們的房屋，擊殺你們」（23節）、「他擊殺埃及人，越過以色列人的房屋，救了我們各家」（27節）。 是的，主耶穌流出祂的寶血，為罪作了完全的贖價，而相信耶穌的罪人，一切罪債，耶穌已代為解決了──不是憑人對這血的估計、認識，乃是「神看這血」的價值極高，這寶血有獨特的尊榮和神聖的功效，我們在這血大享平安，不然，我們就永無安寧。不因人的行為或行律法，乃因基督為我們成就完整的犧牲，使罪人得救恩。基督是信徒得平安的根據，如同逾越節的羔羊，是以色列人得平安的根據。 若沒有羔羊的血流出被塗抹在門楣、門框上，就不會有逾越的恩，因為「若不流血，罪就不得赦免了」（來九22）。在灑血的門內，人享受極大的平安，毋須懼怕外面的擊殺，能免去耶和華震怒的審判。同樣的，惟有在基督，我們才可享真平安，天災、人禍、審判、戰爭、社會動盪不安…那有平安？貝里斯？加拿大？美國？山上？…只有在耶穌基督，才能享有永恆不變的平安。 |
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閱讀經文
- 以色列人從蘭塞起行，往疏割去；除了婦人孩子，步行的男人約有六十萬。
- 又有許多閒雜人，並有羊群牛群，和他們一同上去。
- 他們用埃及帶出來的生麵烤成無酵餅。這生麵原沒有發起；因為他們被催逼離開埃及，不能耽延，也沒有為自己預備什麼食物。
- 以色列人住在埃及共有四百三十年。
- 正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。
- 這夜是耶和華的夜；因耶和華領他們出了埃及地，所以當向耶和華謹守，是以色列眾人世世代代該謹守的。
- 耶和華對摩西、亞倫說：逾越節的例是這樣：外邦人都不可吃這羊羔。
- 但各人用銀子買的奴僕，既受了割禮就可以吃。
- 寄居的和雇工人都不可吃。
- 應當在一個房子裡吃；不可把一點肉從房子裡帶到外頭去。羊羔的骨頭一根也不可折斷。
- 以色列全會眾都要守這禮。
- 若有外人寄居在你們中間，願向耶和華守逾越節，他所有的男子務要受割禮，然後才容他前來遵守，他也就像本地人一樣；但未受割禮的，都不可吃這羊羔。
- 本地人和寄居在你們中間的外人同歸一例。
- 耶和華怎樣吩咐摩西、亞倫，以色列眾人就怎樣行了。
- 正當那日，耶和華將以色列人按著他們的軍隊，從埃及地領出來。
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「這夜是耶和華的夜，因耶和華領他們出了埃及地」，這逾越節是「耶和華的夜」，所以，以色列世世代代要向耶和華謹守（42節）。但這逾越節只屬於守約者，即已受割禮者。其中包括外人寄居者，因心中願意歸信耶和華，受割禮向神守節，這群人就在救恩的杯同飲，同分享羊羔。在亞伯拉罕之約以外的人，逾越節對他們就毫無意義。 奇妙創造的神，造白天造黑夜，認識祂的人，真可以從心相信，每一天都是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜。但在日復一日的生活中，在每個白天黑夜，漸漸忽略了每一個日子都應該是屬於神的日子。在這因神對以色列百姓憐憫的心，及守約施慈愛的行動，祂最後降災給埃及，超越法老和埃及眾神像的能力，使法老和埃及百姓不得不讓祂的百姓去，以色列百姓全然得釋放的晚上，神宣告「這夜是耶和華的夜」，哈利路亞！「這夜是耶和華的夜，因耶和華領他們出了埃及地」巴不得在我們的每一個日子中，我們都可以經歷且宣告說「這日是耶和華的日子」不管白晝黑夜都是屬於神的，因為祂不斷地在拯救、醫治、釋放我們，讓我們在每個時候，都來經歷祂大能的保守和引領。 |
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