閱讀經文
- 哈拿禱告說：我的心因耶和華快樂；我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開；我因耶和華的救恩歡欣。
- 只有耶和華為聖；除他以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的神。
- 人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語；因耶和華是大有智識的神，人的行為被他衡量。
- 勇士的弓都已折斷；跌倒的人以力量束腰。
- 素來飽足的，反作用人求食；飢餓的，再不飢餓。不生育的，生了七個兒子；多有兒女的，反倒衰微。
- 耶和華使人死，也使人活，使人下陰間，也使人往上升。
- 他使人貧窮，也使人富足，使人卑微，也使人高貴。
- 他從灰塵裡擡舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位。地的柱子屬於耶和華；他將世界立在其上。
- 他必保護聖民的腳步，使惡人在黑暗中寂然不動；人都不能靠力量得勝。
- 與耶和華爭競的，必被打碎；耶和華必從天上以雷攻擊他，必審判地極的人，將力量賜與所立的王，高舉受膏者的角。
- 以利加拿往拉瑪回家去了。那孩子在祭司以利面前事奉耶和華。
進階閱讀
哈拿之歌
導論中我們曾提及「哈拿之歌」，指出它與另一首詩歌——「大衛之歌」（撒下廿二章），將本書的主旨「受膏者」作了一個烘托；也就是說這二首詩歌，一則預言受膏者將要出來，一則總結受膏者即為大衛與他的子孫。說明了《撒母耳記》的寫作目的，就是要談這個「受膏者」的概念。
一、我的心歡喜快樂
首先，哈拿因耶和華應允她生子，而表達出無比的歡欣——「我的心因耶和華快樂；我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開；我因耶和華的救恩歡欣。」（1節）這樣的歡欣屬於一個母親，她因禱告蒙應許而經歷上帝的信實豐盛。因此她要來誇讚她的上帝——「只有耶和華為聖；除他以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的神。」（2節）耶和華是無可比擬的，無人、也無神像耶和華，公義、聖潔、有能力、聽禱告。
二、祂使人貧窮也使人富足
接下來，就是她對耶和華本質的宣告，這樣的宣告是因為她對她的上帝有了一個更新的認識。在這段經文中有一個對照，就是「勇士」與「跌倒的人」、「素來飽足的」與「飢餓的」、「不生育的」與「多有兒女的」，這組對照就是一強一弱，一高一低，雖然其中僅「不生育的生了七個兒子；多有兒女的，反倒衰微」與哈拿有關，但是她要表達的是——「因耶和華是大有智識的神，人的行為被他衡量」；因此，「人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語」（參3～5節）。凡是高傲的，在上帝面前站立不住，反倒那謙卑的軟弱者，蒙祂眷顧。這就是面對今天所謂「M型社會」，這並不是上帝喜悅的社會型態的原因。而上帝會在一個貧富不均、強弱不平的社會中，「從灰塵裏擡舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人」（8節）。
三、祂賜力量給受膏者
至於上帝如何來均平人類社會，祂會「將力量賜與所立的王，高舉受膏者的角」（10節）；祂興起地上的受膏者來替祂行道——「他必保護聖民的腳步，使惡人在黑暗中寂然不動；人都不能靠力量得勝。」（9節）受膏者將要把上帝公平公義的治理帶到地上，真實的在地上施行上帝的治理，這是人類受造的目的，也是我們禱告「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上」的真義（參太六10）。
默想
我清楚看主是公平公義的主嗎？我願意成為在地上祂恩膏的對象嗎？我願意在地上將祂的掌權、祂的旨意帶入這個世代嗎？
回應
親愛的主，你是大衛的子孫，你是終極受膏者，今天你已將轉化世代的恩膏，澆灌在你的教會之中了，我願意你的恩膏臨到我身上，賜我權柄與能力，參與在你轉化這世代的過程中。阿們！