閱讀經文

1. （大衛在猶大曠野的時候，作了這詩。）神啊，你是我的神，我要切切地尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你；我的心切慕你。
2. 我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀。
3. 因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。
4. 我還活的時候要這樣稱頌你；我要奉你的名舉手。
5. 我在床上記念你，在夜更的時候思想你；我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。
6. 【併於上節。】
7. 因為你曾幫助我，我就在你翅膀的蔭下歡呼。
8. 我心緊緊地跟隨你；你的右手扶持我。
9. 但那些尋索要滅我命的人必往地底下去；
10. 他們必被刀劍所殺，被野狗所吃。
11. 但是王必因神歡喜。凡指著他發誓的必要誇口，因為說謊之人的口必被塞住。

進階閱讀

你的慈愛比生命更好

詩篇六三篇也是「大衛生平詩」，標題說「大衛在猶大曠野的時候，作了這詩」，本詩也是「信靠詩」，描述大衛在猶大曠野中飄泊不定時，對上帝的信靠。猶大曠野有許多洞穴，大衛往往以洞穴為家，他也因此被稱為「洞穴詩人」。我們似乎可以看見這幅圖畫，一個隱藏在洞穴中的流離之人，彈著他的琴，向上帝唱出對祂的渴想。


一、我的心切慕你

首先大衛描述自己如同「在乾旱疲乏無水之地」，這可能是靈裡的枯乾，但也帶著實質乾渴的可能，因為他在曠野飄蕩，口中的乾渴反映出心中的饑渴，對水的渴望與對上帝的渴想互相呼應「我渴想你，我的心切慕你。」大衛回想當年「我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀」，他一直以來都是一個渴慕上帝的人，也曾親身經歷上帝榮耀的同在。因此無論到了哪裡，他的渴慕都不會稍減。因為「因你的慈愛比生命更好」，這是一種從自身的苦難，轉向上帝榮耀的過程，輕看羞辱，因為知道上帝裡面有說不盡的豐盛，即便現在自己無法經歷，也絲毫不減損上帝的本質，因此「我的嘴唇要頌讚你。我還活的時候要這樣稱頌你；我要奉你的名舉手。」


二、我在床上記念你

夜間往往是人焦慮的時刻，白天疲於逃命，還不知夜宿何處，好不容易找到一個安身的洞穴，夜深人靜，必定是悲從中來。然而大衛卻選擇在夜間讚美「我在床上記念你，在夜更的時候思想你；我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。」讚美帶來喜樂，帶來滿足，帶來對上帝的信心「因為你曾幫助我，我就在你翅膀的蔭下歡呼。我心緊緊地跟隨你；你的右手扶持我。」


三、王必因上帝歡喜

他也想到白天那些「尋索要滅我命的人」，他深知他們走在敵擋上帝的路上「必往地底下去；……必被刀劍所殺，被野狗所吃」。他自己要「因神歡喜」，因為他口中誠實，心中無愧「凡指著他發誓的必要誇口，因為說謊之人的口必被塞住。」這裡的「王必因神歡喜」，也有學者因此認為本詩應放在大衛逃躲他兒子押沙龍的年代，因為當時他已作王，而以王的身分流離。

默想

我是否經歷我自己人生的曠野？我在曠野的生涯中，究竟饑渴於什麼？是主自己，或是其他一些人或事物？究竟什麼能夠真正滿足我的饑渴?

回應

親愛的主：謝謝你，你是叫人夜間歌唱的主，求你在我睡覺時，將一首得勝的歌、安慰的歌、親愛的歌，放在我的裡面，讓我心滿意足於你的同在。阿們！