閱讀經文

1. （大衛指著便雅憫人古實的話，向耶和華唱的流離歌。）耶和華─我的神啊，我投靠你！求你救我脫離一切追趕我的人，將我救拔出來！
2. 恐怕他們像獅子撕裂我，甚至撕碎，無人搭救。
3. 耶和華─我的神啊，我若行了這事，若有罪孽在我手裡，
4. 我若以惡報那與我交好的人─連那無故與我為敵的，我也救了他，
5. 就任憑仇敵追趕我，直到追上，將我的性命踏在地下，使我的榮耀歸於灰塵。【細拉】
6. 耶和華啊，求你在怒中起來，挺身而立，抵擋我敵人的暴怒！求你為我興起！你已經命定施行審判！
7. 願眾民的會環繞你！願你從其上歸於高位！
8. 耶和華向眾民施行審判；耶和華啊，求你按我的公義和我心中的純正判斷我。
9. 願惡人的惡斷絕！願你堅立義人！因為公義的神察驗人的心腸肺腑。
10. 神是我的盾牌；他拯救心裡正直的人。
11. 神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神。
12. 若有人不回頭，他的刀必磨快，弓必上弦，預備妥當了。
13. 他也預備了殺人的器械；他所射的是火箭。
14. 試看惡人因奸惡而劬勞，所懷的是毒害，所生的是虛假。
15. 他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱裡。
16. 他的毒害必臨到他自己的頭上；他的強暴必落到他自己的腦袋上。
17. 我要照著耶和華的公義稱謝他，歌頌耶和華至高者的名。

進階閱讀

按我的純正判斷我

詩篇第七篇也是「大衛生平詩」，標題說「大衛指著便雅憫人古實的話，向耶和華唱的流離歌」，這個「便雅憫人古實」無可考，但參照大衛逃躲兒子押沙龍叛變時，一個便雅憫人示每辱罵他的話，可一窺當時便雅憫族對大衛的嫉恨。示每在大衛出離耶路撒冷時辱罵大衛說「你這流人血的壞人哪，去吧去吧！你流掃羅全家的血，接續他作王；耶和華把這罪歸在你身上，將這國交給你兒子押沙龍。現在你自取其禍，因為你是流人血的人。」(參撒下十六章)當然他說的不是事實，因為掃羅家並不是死於大衛之手，但身為與掃羅的便雅憫同族，很容易便將掃羅家的敗亡歸在大衛的帳上。因此大衛在流亡的途中，也不免生出疑惑，並在上帝面前申明自己的無辜。


一、我若行了這事

首先大衛對別人對他的污衊予以申訴，就像前面所言，示每落井下石，在大衛逃躲自己兒子押沙龍的慘況中，將之歸疚於大衛取代掃羅為王，是出於不義的行為。大衛在此申訴「我若行了這事，若有罪孽在我手裏，我若以惡報那與我交好的人連那無故與我為敵的，我也救了他，就任憑仇敵追趕我」。大衛在這裡清楚的表明，其實當掃羅追殺他時，他多次有機會下手害掃羅，他都不肯下手害「耶和華的受膏者」，因此示每說的乃是謊言。


二、耶和華向眾民施行審判

其次大衛宣告上帝是公義的，必會作出公義的判斷「公義的神察驗人的心腸肺腑」，因此上帝必會「向眾民施行審判」，也會「按我的公義和我心中的純正判斷我」，無論他人如何污衊大衛，他深信上帝會還他一個清白。


三、惡人掉在自己所挖的阱裡

最後大衛宣告惡人的結局，既然上帝是公義的，惡人必然遭報「神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神」，惡人既不肯「回頭」，並且為他人「掘了坑」，最後他一定會「掉在自己所挖的阱裏」。在撒下的經文中，最後大衛復歸王位，押沙龍慘死，而示每最後雖然又來討好大衛，但最終因破了承諾，而被所羅門治死(參王上二章)。大衛深信上帝是以公義審判萬民，雖然眼前還未看到惡人的結局，但他憑信心，提前「要照著耶和華的公義稱謝他，歌頌耶和華至高者的名。」

默想

我是否在他人以言語來污衊我時，仍然深信主的公義？我是否在他人顛倒是非時，仍然持守自己的純正？我是否在仇敵遭害時，並不幸災樂禍？

回應

親愛的主：你是良善的主，你也要我們以良善待人，求主在我遭受冤屈時，仍然保守我的心不變為苦毒，保守我的口不出惡言，只默默仰望你並倚靠你，深信你必紀念，你也必以公義來處理此事。讓我能夠對你的信實發出頌讚。阿們！