閱讀經文
- （大衛的詩，交與伶長。）我所讚美的神啊，求你不要閉口不言。
- 因為惡人的嘴和詭詐人的口已經張開攻擊我；他們用撒謊的舌頭對我說話。
- 他們圍繞我，說怨恨的話，又無故地攻打我。
- 他們與我為敵以報我愛，但我專心祈禱。
- 他們向我以惡報善，以恨報愛。
- 願你派一個惡人轄制他，派一個對頭站在他右邊！
- 他受審判的時候，願他出來擔當罪名！願他的祈禱反成為罪！
- 願他的年日短少！願別人得他的職分！
- 願他的兒女為孤兒，他的妻子為寡婦！
- 願他的兒女漂流討飯，從他們荒涼之處出來求食！
- 願強暴的債主牢籠他一切所有的！願外人搶他勞碌得來的！
- 願無人向他延綿施恩！願無人可憐他的孤兒！
- 願他的後人斷絕，名字被塗抹，不傳於下代！
- 願他祖宗的罪孽被耶和華記念！願他母親的罪過不被塗抹！
- 願這些罪常在耶和華面前，使他的名號斷絕於世！
- 因為他不想施恩，卻逼迫困苦窮乏的和傷心的人，要把他們治死。
- 他愛咒罵，咒罵就臨到他；他不喜愛福樂，福樂就與他遠離！
- 他拿咒罵當衣服穿上；這咒罵就如水進他裡面，像油入他的骨頭。
- 願這咒罵當他遮身的衣服，當他常束的腰帶！
- 這就是我對頭和用惡言議論我的人從耶和華那裡所受的報應。
- 主─耶和華啊，求你為你的名恩待我；因你的慈愛美好，求你搭救我！
- 因為我困苦窮乏，內心受傷。
- 我如日影漸漸偏斜而去；我如蝗蟲被抖出來。
- 我因禁食，膝骨軟弱；我身上的肉也漸漸瘦了。
- 我受他們的羞辱，他們看見我便搖頭。
- 耶和華─我的神啊，求你幫助我，照你的慈愛拯救我，
- 使他們知道這是你的手，是你─耶和華所行的事。
- 任憑他們咒罵，惟願你賜福；他們幾時起來就必蒙羞，你的僕人卻要歡喜。
- 願我的對頭披戴羞辱！願他們以自己的羞愧為外袍遮身！
- 我要用口極力稱謝耶和華；我要在眾人中間讚美他；
- 因為他必站在窮乏人的右邊，要救他脫離審判他靈魂的人。
進階閱讀
願別人得他的職分
詩篇一Ｏ九篇是第七首「基督生平詩」，是大衛的個人哀歌，如前面第六九篇一樣，雖然也被稱為咒詛詩，但是由6-19節一連串的「願」，只是照著惡人的行徑宣告他的結局。
一、他們以惡報善
首先大衛向上帝訴求，這些與他為仇的人是「與我為敵以報我愛，但我專心祈禱。」大衛雖然善待這些人，這些人卻「向我以惡報善，以恨報愛」。因此大衛照著律法所言，宣告這些人會遭遇什麼樣的刑罰「他受審判的時候，願他出來擔當罪名！」其中一段也被新約引用，當眾使徒要另選一位取代賣主的猶大時，他們說「願別人得他的職分！」(徒一20)
二、這就是我對頭所受的報應
接著大衛說明為什麼他們會得到這樣的刑期「因為他不想施恩，卻逼迫困苦窮乏的和傷心的人…… 他愛咒罵，咒罵就臨到他；他不喜愛福樂，福樂就與他遠離！」是這些人自己選擇遠離上帝，藐視上帝的憐憫，隨意逼迫咒罵他人，因此「這就是我對頭和用惡言議論我的人從耶和華那裏所受的報應。」我們再次強調，聖經並不鼓勵咒詛，但是也言明違背上帝聖潔之律的結果，就是與上帝隔絕，與上帝隔絕本身就是一個咒詛，也就是得不到任何祝福。祝福與咒詛在聖經中是一組相對的概念，祝福是因為遵行上帝的真理與旨意，因此活在上帝同在之中的美好；咒詛則是違背上帝旨意之後，失去上帝同在的悲慘狀態(參申二八)。
三、使他們知道這是你的手
最後，大衛確信上帝之手，必將介入這些以惡報善的人與他之間「使他們知道這是你的手」，即便這些人現在繼續他們的惡行「任憑他們咒罵，惟願你賜福」，他也相信上帝的賜福大過這些人的咒罵。當上帝起來審判時「他們幾時起來就必蒙羞，你的僕人卻要歡喜。」因此大衛要「我要用口極力稱謝耶和華；我要在眾人中間讚美他。」
默想
我是否能在他人以惡報善，或口出惡言時，仍然信任主的恩典，保守自己不沾染污穢，不以惡報惡，能守住自己蒙祝福的地位？
回應
親愛的主：你是賜福的主，當我活在與你和好、相交的關係之中時，無論人怎樣以惡報善，你的保守都不會離開我。無論人如何惡言相向，你的祝福大過一切的咒詛惡言。你曾說「為義受逼迫的有福了，因為天國是他們的。」你也說「不要以惡報惡……不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒……不可為惡所勝，反要以善勝惡。」幫助我用一顆蒙愛的心，保守我的心思意念，活在蒙福的地位之中。阿們！