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- 嗐！你們有話說：今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，做買賣得利。
- 其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。
- 你們只當說：主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。
- 現今你們竟以張狂誇口；凡這樣誇口都是惡的。
- 人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。
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出現少時的雲霧
最後，雅各在此處指出，「百體中之私慾」不但使人「貪戀」、「嫉妒」、「鬥毆」、「驕傲」、「論斷」，還會使人「張狂誇口」。
一、明天如何還不知道
人為什麼會「張狂誇口」呢？正是因為人的驕傲，認為自己的判斷力，足夠引導自己的人生。我們不是說人生的判斷力不重要，而是知道它是有限的。有限的判斷力往往把我們引入自己無力收拾的殘局。如同本段所言，有人說「今天明天我們要往某城裏去，在那裏住一年，做買賣得利。」這是多麼常見的說法，又有多少人以自己可以這樣說為傲。然而雅各揭露人生的真象「其實明天如何，你們還不知道。」每一天走出家門時，我們根本不知今天會發生什麼事，即便是已經計劃好的，也不一定照著走。雅各說「你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」和上帝的永恆比較起來，我們的人生何等短少；和上帝的真實比較起來，我們的人生何等無定。好像摩西所言「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」( 詩九十10)
二、主若願意
因此正確的態度是「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」正如摩西接著說的一樣「誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」( 詩九十11-12) 承認自己有限，以及凡事須要引導，會使人免去許多徒勞無功。而這樣做所損失的只是沒有必要的驕傲而已。但是「現今你們竟以張狂誇口」，人最不願意失去的卻正是可以這樣誇口的驕傲。
三、人若知道行善
雅各指出「凡這樣誇口都是惡的」，讓許多人覺得太小題大作了吧？然而「誇口」的背後，就是這人真正的價值觀。「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了」，善與惡是相對的，一方面是謙卑、手潔心清、順服、親近主；另一方面是驕傲、貪婪、論斷、自誇。兩相對照，善惡立見。
默想
我的人生是活在何種價值體系中？從我的言語、行為，可以看見我的態度與信仰，我是否活出真正的敬虔，還是表面的敬虔？
回應
親愛的主，謝謝你，你是永活的主，只有活出你的心意，我才算沒有白活。求主赦免我的自以為是，更新我有一顆順服的心，全心謙卑倚靠，不再誇口，而能活出命定，不虛此生。阿們！