主題 : 為主的事掛慮讀經 : 哥林多前書七25~40 |
閱讀經文
- 論到童身的人,我沒有主的命令,但我既蒙主憐恤能作忠心的人,就把自己的意見告訴你們。
- 因現今的艱難,據我看來,人不如守素安常才好。
- 你有妻子纏著呢,就不要求脫離;你沒有妻子纏著呢,就不要求妻子。
- 你若娶妻,並不是犯罪;處女若出嫁,也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難,我卻願意你們免這苦難。
- 弟兄們,我對你們說,時候減少了。從此以後,那有妻子的,要像沒有妻子;
- 哀哭的,要像不哀哭;快樂的,要像不快樂;置買的,要像無有所得;
- 用世物的,要像不用世物,因為這世界的樣子將要過去了。
- 我願你們無所掛慮。沒有娶妻的,是為主的事掛慮,想怎樣叫主喜悅。
- 娶了妻的,是為世上的事掛慮,想怎樣叫妻子喜悅。
- 婦人和處女也有分別。沒有出嫁的,是為主的事掛慮,要身體、靈魂都聖潔;已經出嫁的,是為世上的事掛慮,想怎樣叫丈夫喜悅。
- 我說這話是為你們的益處,不是要牢籠你們,乃是要叫你們行合宜的事,得以慇勤服事主,沒有分心的事。
- 若有人以為自己待他的女兒不合宜,女兒也過了年歲,事又當行,他就可隨意辦理,不算有罪,叫二人成親就是了。
- 倘若人心裡堅定,沒有不得已的事,並且由得自己作主,心裡又決定了留下女兒不出嫁,如此行也好。
- 這樣看來,叫自己的女兒出嫁是好,不叫他出嫁更是好。
- 丈夫活著的時候,妻子是被約束的;丈夫若死了,妻子就可以自由,隨意再嫁,只是要嫁這在主裡面的人。
- 然而按我的意見,若常守節更有福氣。我也想自己是被神的靈感動了。
進階閱讀
以主的事為念
本段仍屬五章到七章,保羅與哥林多教會討論的第一個問題,就是他們對婚姻的疑問。前面已討論過婚娶與離婚,現在討論的是獨身。由於保羅自己是獨身,因此雖然「沒有主的命令」,但「按我的意見,若常守節更有福氣。我也想自己是被神的靈感動了。」他認為獨身甚好。
一、守素安常為好
對保羅而言,教會要面對「現今的艱難」,在等後主再來之前,世上的挑戰越來越多,因此「人不如守素安常才好」。這裡的「守素安常」,意指如常一樣生活,所謂的如常就是「你有妻子纏著呢,就不要求脫離;你沒有妻子纏著呢,就不要求妻子」,此處並沒有輕看婦女的意味,而是描述婚姻對雙方的約束。
二、這世界的樣子將要過去
接著,保羅把眼光望向永恆,正如基督所曾說的「當復活的時候,人也不娶也不嫁,乃像天上的使者一樣。」(太二二30)此處保羅說「時候減少了。從此以後,那有妻子的,要像沒有妻子;哀哭的,要像不哀哭;快樂的,要像不快樂;置買的,要像無有所得;用世物的,要像不用世物,因為這世界的樣子將要過去了。」在永恆中,人與人的關係,以及物質存在的狀態,與今世都不相同。因此婚娶不是人生惟一重要的事。婚姻既是上帝所設立的,就有婚姻的美好。但因人的墮落,婚姻中也有它辛苦的地方「這等人肉身必受苦難」。
三、叫主喜悅
同時,保羅解釋獨身的真義,不是逃避婚姻,也不是出於無奈,而是有一個更積極的意義「為主的事掛慮,想怎樣叫主喜悅」。無論是男是女,獨身不應該是消極的獨身,而是積極的獨身,才不致枉過一生。
現代社會中,獨身又分幾種,有刻意選擇的獨身,例如天主教的神職人員,或是教會中為服事而選擇的獨身者。另一方面,有因婚姻遲延的資深單身,雖不是自己選擇,卻願為信仰的緣故有所持守。有年輕的適婚年齡單身者,仍在為婚姻禱告尋求。也有因為失婚而面臨單身處境的人。無論處於何種狀況,都該是積極的單身,而不是垂頭喪氣,或對自己的人生無所規劃。既然暫時沒有婚姻的羈絆,就該積極經營自己的人生,並且「行合宜的事…殷勤服事主,沒有分心的事」。如果日後主有預備,自己也已經是預備好的人。
默想
我是否明白主是為今世設立婚姻,在永恆中,無嫁無娶,因此無論結婚與否,更積極的讓自己的生命更加豐盛?
回應
親愛的主,謝謝你,讓我們今世有婚姻與家庭,為要生養教育敬虔的下一代。幫助我們中間的單身者,無論是自願或情況使然,都存著喜樂健康的態度,參與人生的每一個環節,專心以你的事為念,並且參與在教會教養下一代的行列之中,讓我們屬靈的兒女眾多,遍滿地面。阿們!