閱讀經文
- 無賴的惡徒，行動就用乖僻的口，
- 用眼傳神，用腳示意，用指點劃，
- 心中乖僻，常設惡謀，布散紛爭。
- 所以，災難必忽然臨到他身；他必頃刻敗壞，無法可治。
- 耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：
- 就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，
- 圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，
- 吐謊言的假見證，並弟兄中布散紛爭的人。
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耶和華所恨惡的
在誠信、殷勤的探討之後，智慧宗師反過來探討人生大惡。人生大惡是什麼呢﹖他說就是耶和華所恨惡的，智慧人則因敬畏耶和華，也同樣恨惡這些事。因為耶和華是至善，祂的恨惡是真正值得恨惡的事。保羅則說『惡要厭惡，善要親近』(羅十二9)
耶和華所恨惡的是什麼呢﹖總結就是不真實，耶和華的本性除了至善，同時也是信實，信實就是真實，就是合乎真理，就是沒有虛妄。因此耶和華恨惡一切虛妄的事。
我們若仔細觀察本段經文列出的七項(六加一，表示加強、強調)，這七項每一項都與虛妄有關，高傲的眼看自己不合中道、撒謊的舌因為己利而扭曲事實、流無辜人的血是刻意入罪於人、圖謀惡計的心是陷人於禍、飛跑行惡的腳是描述樂於作惡、習於作惡、吐謊言的假見證與布散分爭亦都是行不實之事。
探索人行虛妄事之因，實源於人心中的恐懼。人自離開神就活在孤寂恐懼之中，這孤寂恐懼雖然真實，卻不因過度的自我防衛與自我擴張而獲至解決。人的孤寂恐懼，唯有因恢復與神的原始關係而獲得舒解。他至終知道有一位在保護他、供應他，以公平對待他，以致無須他以自我防衛或自我擴張，甚或以虛妄歪曲他人的方式來自保，這樣的恐懼與虛妄才會得以修正。
因此，智慧宗師說智慧源於敬畏神(與神有正確的關係)，實不為過。
默想
1.我在言語上、觀點上、行事上是否仍舊虛妄﹖
2.光照我有何不安之處，是導致我說話不實的原因﹖
回應
親愛的主：幫助我信任你，因為你愛我，必用公平與公義引導我。因此我無須落入虛妄之中，保守我的口、我的心，完全誠實，沒有瑕疵與虛妄。