閱讀經文

1. 我自己定了主意再到你們那裡去，必須大家沒有憂愁。
2. 倘若我叫你們憂愁，除了我叫那憂愁的人以外，誰能叫我快樂呢？
3. 我曾把這事寫給你們，恐怕我到的時候，應該叫我快樂的那些人，反倒叫我憂愁。我也深信，你們眾人都以我的快樂為自己的快樂。
4. 我先前心裡難過痛苦，多多的流淚，寫信給你們，不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。
5. 若有叫人憂愁的，他不但叫我憂愁，也是叫你們眾人有幾分憂愁。我說幾分，恐怕說得太重。
6. 這樣的人受了眾人的責罰也就夠了，
7. 倒不如赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，甚至沉淪了。
8. 所以我勸你們，要向他顯出堅定不移的愛心來。
9. 為此我先前也寫信給你們，要試驗你們，看你們凡事順從不順從。
10. 你們赦免誰，我也赦免誰。我若有所赦免的，是在基督面前為你們赦免的；
11. 免得撒但趁著機會勝過我們，因我們並非不曉得他的詭計。

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顯出堅定不移的愛心

保羅在此段提到一個「叫人憂愁的」人，這個人既叫保羅憂愁，也讓教會憂愁，這人是誰?學者有不一的說法，一是認為即林前第五章那個行淫之人，另一說認為是一個挑戰保羅使徒權柄之人。

一、我格外疼愛你們
保羅談到「我先前心裏難過痛苦，多多地流淚，寫信給你們」，似乎保羅在前、後書中間，還有一封書信。學者認為可能是前書的糾正並沒有達到保羅的期待，也可能這期間，保羅曾到哥林多，卻被挑戰他的使徒職份。總之，在保羅與哥林多教會之間，好像曾有一個不愉快的經驗，因此中間有一封「流淚的信」。
所以對於保羅再一次去到哥林多，似乎雙方都必須有一點心裡的預備「我自己定了主意再到你們那裏去，必須大家沒有憂愁」，他希望他們已處理了那叫人憂愁的事「恐怕我到的時候，應該叫我快樂的那些人，反倒叫我憂愁」。但另一方面，保羅正面的表示「我也深信，你們眾人都以我的快樂為自己的快樂。」保羅也表達他對哥林多教會的感情「寫信給你們…是叫你們知道我格外地疼愛你們。」

二、要顯出堅定不疑的愛心來
接著，我們就看看保羅如何處理那「叫人憂愁的」人。無論這人是林前五章行淫之人，或是挑戰保羅使徒權柄之人，他似乎已經「受了眾人的責罰」，因此保羅反倒為此人說情「倒不如赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，甚至沉淪了」。同時保羅要他們「向他顯出堅定不移的愛心來」。在這樣的紛擾中，保羅兩次提到「愛」，一是他對哥林多人的愛，一是哥林多教會對這叫人憂愁之人的愛，可見保羅既有真理，也有恩慈。

三、免得撒旦趁機勝過我們
保羅在此說明，為何他原本要求嚴懲那「叫人憂愁的」人，一方面是要重整教會次序，一方面也要看看「你們凡事順從不順從」。現在教會已經「責罰」了他，只要教會覺得這人的問題已經處理好了「你們赦免誰，我也赦免誰」，而且這也是出自基督的赦免。
一旦問題被處理，關係就該修復，「免得撒但趁著機會勝過我們，因我們並非不曉得他的詭計」，如果教會對此人一直嚴厲對待，可能讓他因此灰心喪志，反被仇敵擄掠。保羅看重每一個人寶貴的生命。

默想

我是否知道如何以真理與慈愛來挽回跌倒的弟兄，免得他被仇敵擄掠?我是否懂得維護教會領袖的權柄與尊嚴，不讓他人輕易挑戰羞辱?

回應

親愛的主：謝謝你，你是真理之主，也是恩典之主，教導我們處理教會中的紛爭，其中有教導，有和好，好叫仇敵不能因此攪亂教會的次序，破壞肢體的關係，挑戰屬靈的權柄，好讓教會成為你所鍾愛、護衛的群體。阿們！