閱讀經文 

28. 有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答的好，就問他說：誡命中哪是第一要緊的呢？
29. 耶穌回答說：第一要緊的就是說：以色列啊，你要聽，主─我們神是獨一的主。
30. 你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。
31. 其次就是說：要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。
32. 那文士對耶穌說：夫子說，神是一位，實在不錯；除了他以外，再沒有別的神；
33. 並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。
34. 耶穌見他回答的有智慧，就對他說：你離神的國不遠了。從此以後，沒有人敢再問他什麼。
35. 耶穌在殿裡教訓人，就問他們說：文士怎麼說基督是大衛的子孫呢？
36. 大衛被聖靈感動，說：主對我主說，你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。
37. 大衛既自己稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？眾人都喜歡聽他。
38. 耶穌在教訓之間，說：你們要防備文士；他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們的安，
39. 又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座。
40. 他們侵吞寡婦的家產，假意做很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！
41. 耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。
42. 有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。
43. 耶穌叫門徒來，說：我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。
44. 因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。

進階閱讀

偉大的教師──耶穌

一、回答的好（28節）

一個好的老師，必須給學生好的回答。耶穌是一位屬靈的好教師，祂不但常給門徒有極好的回答，面對滿了惡意的小人問到權柄、納稅、復活……等艱難詭詐的問題，耶穌的回答使這位文士非常佩服。他在佩服中試探性的問出最後一個問題。

1.第一要緊的誡命（29節）：

不是不可抽煙、不可喝酒、不可跳舞……等枝節性的小事。你是否把這些當作第一要緊？

2.你要聽（29節）：

一個好的老師幫助人「思考」，但一個好的屬靈老師，在幫助人「思考」之先，要幫助人「聽」神的話。一個人若不會「聽」，而只重「思考」，就會想出「七人娶妻」的問題（可十二20）。

3.主——我們的神，是獨一的主（29節）：

一個屬靈老師不容許學生讓理性、自我、環境、參考書（人的觀念）、或老師……作主。而是神為他們獨一的主、最高的權威。

4.你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主——你的神（30節）：

猶太人把律法編為613條誡律。耶穌這位屬靈的教師，融會貫通的提出這寶貴答案。這不只是理性的一種回答技巧，而是融會貫通律法的精意，所做歸納性的回答。你面對這最大的誡命，覺得是難當的重擔，或覺得是滿了祝福、可喜悅、可遵守的命令？

5.愛人如己（31節）：

可以說是兩大誡命，也可以說是三大誡命──愛神、愛人、愛己。神的誡命的總意乃是建立一個滿了愛的新天地。你愛你自己嗎？

6.見他回答的有智慧（34節）：

好的屬靈教師啟示性的回答，能幫助學生有更深更廣的領會。另外，一位好老師不但能「聽出」學生「問題」的好壞、也能「聽出」學生「回答」的優劣。

7.你離神的國不遠了（34節）：

好的老師能適當的給學生鼓勵。神的國不在智慧的問題與回答，但智慧的問題與回答卻可以幫助人真正的悔改並順服神的主權。



二、問得好（35節）

一位好老師不但回答得好，使人「聽」出真理；也問得好，使人「悟」出真理。「思考」若是在屬靈的悟性中運用是好的。

1.大衛的子孫與大衛的主（35～37節）：

這似乎是「問出矛盾」，其實是「問出真理」。若我們相信耶穌是道成肉身的基督，這問題就不再是矛盾，而是真理了。

2.眾人都喜歡聽祂（37節）：

一位好教師，或教或問或答，應使學生滿有學習的興趣。若學生聽課，覺得無聊又沒趣，則再好的內容也不容易傳達給學生。



三、教訓得好（38節）

耶穌在此主要是教訓人謙卑、敬虔、誠實與完全的奉獻。耶穌捨枯躁理論性的教導，而採取生動實例性的教導。

1.理論、觀念、看法：

耶穌在此不從原文、字義來解釋謙卑、敬虔、誠實、奉獻……。這些正確的理論並非毫無價值，但有功效的教導卻不是這種途徑。

2.實例、實物、實際：

耶穌透過他們所熟悉、所常看到的題材，讓他們瞭解真正的謙卑、敬虔、誠實、奉獻的路。這樣的教導是生動、活潑、深入，而且有功效。
 

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求主使我作一位好學生及好老師。