閱讀經文
- 禍哉！你這毀滅人的，自己倒不被毀滅；行事詭詐的，人倒不以詭詐待你。你毀滅罷休了，自己必被毀滅；你行完了詭詐，人必以詭詐待你。
- 耶和華啊，求你施恩於我們；我們等候你。求你每早晨作我們的膀臂，遭難的時候為我們的拯救。
- 喧嚷的響聲一發，眾民奔逃；你一興起，列國四散。
- 你們所擄的必被斂盡，好像螞蚱吃【原文是斂】盡禾稼。人要蹦在其上，好像蝗蟲一樣。
- 耶和華被尊崇，因他居在高處；他以公平公義充滿錫安。
- 你一生一世必得安穩─有豐盛的救恩，並智慧和知識；你以敬畏耶和華為至寶。
- 看哪，他們的豪傑在外頭哀號；求和的使臣痛痛哭泣。
- 大路荒涼，行人止息；敵人背約，藐視城邑，不顧人民。
- 地上悲哀衰殘；利巴嫩羞愧枯乾；沙崙像曠野；巴珊和迦密的樹林凋殘。
- 耶和華說：現在我要起來；我要興起；我要勃然而興。
- 你們要懷的是糠粃，要生的是碎稭；你們的氣就是吞滅自己的火。
- 列邦必像已燒的石灰，像已割的荊棘在火中焚燒。
- 你們遠方的人當聽我所行的；你們近處的人當承認我的大能。
- 錫安中的罪人都懼怕；不敬虔的人被戰兢抓住。我們中間誰能與吞滅的火同住？我們中間誰能與永火同住呢？
- 行事公義、說話正直、憎惡欺壓的財利、擺手不受賄賂、塞耳不聽流血的話，閉眼不看邪惡事的，
- 他必居高處；他的保障是磐石的堅壘；他的糧必不缺乏【原文是賜給】；他的水必不斷絕。
- 你的眼必見王的榮美，必見遼闊之地。
- 你的心必思想那驚嚇的事，自問說：記數目的在哪裡呢？平貢銀的在哪裡呢？數戍樓的在哪裡呢？
- 你必不見那強暴的民，就是說話深奧，你不能明白，言語呢喃，你不能懂得的。
- 你要看錫安─我們守聖節的城！你的眼必見耶路撒冷為安靜的居所，為不挪移的帳幕，橛子永不拔出，繩索一根也不折斷。
- 在那裡，耶和華必顯威嚴與我們同在，當作江河寬闊之地；其中必沒有盪槳搖櫓的船來往，也沒有威武的船經過。
- 因為，耶和華是審判我們的；耶和華是給我們設律法的；耶和華是我們的王；他必拯救我們。
- 你的繩索鬆開：不能栽穩桅杆，也不能揚起篷來。那時許多擄來的物被分了；瘸腿的把掠物奪去了。
- 城內居民必不說：我病了；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。
進階閱讀
公義的王拯救錫安
歷史背景：主前701年亞述入侵猶大，希西家王將王宮和聖殿所有金銀都給了亞述王西拿基立，亞述王卻不肯罷休，繼續圍攻耶路撒冷，猶大各首領用盡各種方法要解脫亞述的威脅，卻不見效，盟國埃及已被擊潰，於是希西家帶領百姓悔改禱告，以賽亞遂提出神的回應(見王下十八13-16，十九1-4)。
一、人的困境(1-9節)
第1節的「你」是指敵人亞述，先知譴責敵人因行惡必自食惡果。2至4節求主施恩拯救。「早晨」(2節)每作拯救的曙光，當神伸手幫助人時，就是人從困境得以解圍時(見四六5；賽廿一12，卅七36)。第4節指敵人要被先前受壓迫的猶大反攻掠奪，如禾稼被螞蚱歛盡吃光。5至6節耶和華被高舉。「你」(6節)指倚靠神的人，必享豐盛的救恩。7至9節是人的盡頭。納貢銀的勇士(豪傑)與使臣已盡了一切努力，再無計可施。敵軍逼境，大地被蹂躪而凋零(9節)。
二、神要興起(10-16節)
人的盡頭是神的起頭。當神介入猶大的困境時，敵人如不堪一擊的糠、碎、石灰(11、12節)。對罪人而言，神如審判的烈火(14節)；對信靠神的人而言，神是堅固的保障(16節)。
三、神的國度開展(17-24節)
「公義君王」的主題再度出現。王的版圖遼闊，即使耶京不像敵人首都尼尼微有護城河圍繞，也沒有威武的船隻往來，但有神的同在，十分安全，祂自己就是寬闊的護城河，不會有敵人船隻闖入(21節)。這位君王的工作是設定律法、施行審判、拯救(22節)、赦罪(24節)，可見他的身份不只限於人間的君王，更指向將來屬靈國度的彌賽亞。
默想
神的國度擴張如遼闊之地，他的同在如寬闊江河的護庇，使我們得有安靜之所、不挪移的帳幕。
回應
(詩歌)「我寧願有耶穌，勝過做君王；我寧願有耶穌，勝過財富無邊。」