閱讀經文
- 你們看見先知但以理所說的那行毀壞可憎的站在聖地（讀這經的人須要會意）。
- 那時，在猶太的，應當逃到山上；
- 在房上的，不要下來拿家裡的東西；
- 在田裡的，也不要回去取衣裳。
- 當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了。
- 你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。
- 因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。
- 若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。
- 那時，若有人對你們說：基督在這裡，或說：基督在那裡，你們不要信！
- 因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。
- 看哪，我預先告訴你們了。
- 若有人對你們說：看哪，基督在曠野裡，你們不要出去！或說：看哪，基督在內屋中，你們不要信！
- 閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨，也要這樣。
- 屍首在哪裡，鷹也必聚在那裡。
進階閱讀
人子降臨也要這樣
除了上述的一般性預兆之外，還有末世的特殊預兆，這預兆是特別針對信仰的。以猶太人而言，他們會不斷遭遇苦難，從歷史上看，猶太人遭受逼迫與聖殿的被污，在主後七十年，一三五年，羅馬人曾二次毀滅耶路撒冷，並污穢聖殿所在之地。當時猶太人所遭遇的光景與16〜20節所描述的非常相似。當然猶太人的苦難不僅一端，十幾世紀來，猶太人流離失所並遭受排擠屠殺，總括來說，他們的苦難是耶穌會再來的證據之一。
除了猶太人的苦難之外，還有普世性的苦難，我們看到納粹、集權國家統治下的人民，都遭受「不能忍受」的苦難，特別是教會所受的苦難特別深，但神會記念教會為祂作見證而受的苦難。然而在苦難中，異端即會興起，異端興起以人假冒基督復臨為記號，且因與黑暗勢力連合，便有超異能的事發生，迷惑許多的人。在文化水平較低的極權國家，常有這樣的事發生，人自稱為基督，吸引多人跟隨。在保羅帖撒羅尼迦後書二章中，更清楚的提到最後一位假稱為神的敵基督出現，在約翰的啟示錄中則是以獸的形像來描述。
但是耶穌清楚提到他的再來，這些猶太人與普世因信仰而有的苦難，以及因苦難之難忍而生出的假基督的迷惑，都是他再來的記號，甚至可說是他再來的見證。我們不必認為這些事一定是發生在最後的某個時期，事實上我們發現它們在歷史上不斷重演。重點是，這些事是基督必再來的證據，而主說這些，也是要我們在這些事發生時，仍然確信他的再來。鷹聚集於死屍之處，這些負面的徵兆正是基督再來的徵兆。
而他的再來卻是不必猜測的，他的再來的日期雖是連子也不知道，只有父知道，但是一旦臨到，卻是如同閃電劃遍天際，所有的人都會看到的。
默想
親愛的主，你必再來，但你再來之先，你的子民必為你的再來作見證且為這見證受苦，不但受極權之苦，也會受異端之苦，但是幫助我們持守向萬民作見證的職分，積極地等候你的再來。
回應
當我看到許多國家的教會因信仰遭受苦難時，我的態度是什麼？我是不是應該與他們感同身受，並為他們禱告？