閱讀經文

1. 無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？
2. 我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？
3. 你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？
4. 你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？
5. 那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢？是因你們聽信福音呢？
6. 正如亞伯拉罕信神，這就算為他的義。
7. 所以，你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。
8. 並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：萬國都必因你得福。
9. 可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。
10. 凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。
11. 沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的；因為經上說，義人必因信得生。
12. 律法原不本乎信，只說：行這些事的，就必因此活著。
13. 基督既為我們受【原文是成】了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：凡掛在木頭上都是被咒詛的。
14. 這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。

進階閱讀

基督為我們受了咒詛

前面一、二章，保羅強調他所領受的啟示直接來自耶穌基督，不在任何使徒之下，因此加拉太人應該要信任他傳福音的權柄，不要輕信他人，特別是自居有耶路撒冷而來的權威的人。要守住「因信稱義」，不要走回儀文的舊路。第三、四章保羅要進一步討論信心與律法之間的關係，他特別以亞伯拉罕的信心作為討論的主軸。

一、靠聖靈入門靠聖靈成全

首先，保羅呼籲加拉太人「無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？」保羅已清楚的傳講十字架，為何百姓還會被迷惑呢？保羅以他們自身的經驗問他們「你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？」加拉太人在明白福音並領受時，即受了聖靈的澆灌，等於上帝親自認證了他們的信仰。「你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？」既然信心是領受聖靈印記的關鍵，在此之後，還要走回肉身行割禮的儀文嗎？在別處保羅強調新約信徒身上另有屬靈割禮的印記，就是十字架的印記。

二、以信為本的人與亞伯拉罕一同得福

接著保羅就解釋為何聖靈會因他們的信而臨到他們。他把聖靈的澆灌與得著亞伯拉罕之福連在一起。因為上帝與亞伯拉罕立約時，世界都活在罪的咒詛之中，與上帝隔絕，失去上帝的賜福。而亞伯拉罕正是把祝福帶回世界的關鍵人物「萬國都必因你得福」，這正是因為亞伯拉罕「信神，這就算為他的義」。亞伯拉罕的信心是使他自己蒙福，也藉他讓世界重新回到祝福的原因。因此「那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫…那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福」。

三、因信得著所應許的聖靈

那麼，究竟是誰定了世人的罪，讓世人活在咒詛之中呢？保羅說是「律法」，因為「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛」。而是誰為世人除去咒詛呢？答案是「基督」，因為「基督既為我們受（成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛」。基督在十字架上成了被咒詛的，擔負了我們的咒詛，就讓我們回到「亞伯拉罕的福」之中，而重返蒙福地位的記號就是「因信得著所應許的聖靈」。聖靈成了我們脫離咒詛，重返蒙福的證據，這一切，不靠行律法，乃靠信心。

默想

我是否有聖靈的印記在我生命中，證明我已脫離咒詛，進入祝福？

回應

親愛的主：謝謝你為我死在十字架上，擔負我當受的刑罰與咒詛。我要以信心領受你作成的救恩，當我從咒詛中出來時，你就以聖靈澆灌我，讓我回到蒙福的地位。我要繼續靠聖靈成全自己的信仰與生命。阿們！