閱讀經文

1. （亞薩的詩。）大能者神─耶和華已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處。
2. 從全美的錫安中，神已經發光了。
3. 我們的神要來，決不閉口。有烈火在他面前吞滅；有暴風在他四圍大颳。
4. 他招呼上天下地，為要審判他的民，
5. 說：招聚我的聖民到我這裡來，就是那些用祭物與我立約的人。
6. 諸天必表明他的公義，因為神是施行審判的。【細拉】
7. 我的民哪，你們當聽我的話！以色列啊，我要勸戒你；我是神，是你的神！
8. 我並不因你的祭物責備你；你的燔祭常在我面前。
9. 我不從你家中取公牛，也不從你圈內取山羊；
10. 因為，樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。
11. 山中的飛鳥，我都知道；野地的走獸也都屬我。
12. 我若是飢餓，我不用告訴你，因為世界和其中所充滿的都是我的。
13. 我豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊的血呢？
14. 你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願，
15. 並要在患難之日求告我；我必搭救你，你也要榮耀我。
16. 但神對惡人說：你怎敢傳說我的律例，口中提到我的約呢？
17. 其實你恨惡管教，將我的言語丟在背後。
18. 你見了盜賊就樂意與他同夥，又與行姦淫的人一同有分。
19. 你口任說惡言；你舌編造詭詐。
20. 你坐著毀謗你的兄弟，讒毀你親母的兒子。
21. 你行了這些事，我還閉口不言，你想我恰和你一樣；其實我要責備你，將這些事擺在你眼前。
22. 你們忘記神的，要思想這事，免得我把你們撕碎，無人搭救。
23. 凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。

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那些與我立約的人

本篇也是一首節期詩，其中強調每次守節都是一次與主堅立蒙約的時刻，因此又稱「約之更新詩」。詩人是亞薩，也就是祭司，詩中多次提醒以色列人是與上帝立約的百姓，要敬畏並守約。



一、招聚我的聖民

首先作為祭司的作者，宣召上帝呼召祂的百姓都來守節敬拜

祂「大能者神耶和華已經發言招呼天下」(1)，來到「全美的錫安」(2)。接著他描繪上帝顯於西乃山時的威嚴「有烈火在他面前吞滅；有暴風在他四圍大颳。」(3)提醒以色列人他們在西乃山與上帝所立的約「招聚我的聖民到我這裏來，就是那些用祭物與我立約的人。」(5)



二、你們要以感謝為祭獻上

當以色列人朝見上帝時，也許他們以為獻祭是最重要的，但

是上帝提醒他們「樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。」(10)是上帝創造萬有，因此上帝不須要「從你家中取公牛，從你圈內取山羊」(9)。上帝所在乎的不是他們獻多少祭物，乃在乎他們「聽我的話！」因為「我要勸戒你」(7)。正如撒母耳所說的「聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」(撒上十五22)。

那麼上帝要的是什麼祭呢？「你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願。」(14)感恩的祭代表百姓真正認識上帝，明白祂的恩典，才能真正獻上感恩的祭。這樣的人「在患難之日求告我，我必搭救你。」他們的人生會彰顯上帝的榮耀「你也要榮耀我」(15)。



三、怎敢傳說我的律例

之後上帝藉詩人之口指責那些表面虔誠的人「你怎敢傳說

我的律例，口中提到我的約呢？」這些人滿口律法，但是卻「恨惡管教，將我的言語丟在背後。」他們與惡人的行徑有份(18)，並且任意說謊言及毀謗他人(19-20)。他們以為上帝不會插手「你行了這些事，我還閉口不言，你想我恰和你一樣。」(21)其實上帝要責備他們，刑罰他們(21-22)。在結束時，祭司再一次提醒百姓獻上感恩的祭，並「按正路而行」(23)，這才是來守節的百姓，紀念與上帝立約的方法，他們才是上帝賜福的對象。
 

默想

我每次來敬拜時，我是否記得自己是與主立約的百姓？我是否獻上自己的口舌與行為，以及感恩為祭？我是否聆聽主的訓誨並遵行？
 

回應

親愛的主：謝謝你，你以你自己的生命與我們立約，乃是一個永約，每主日的敬拜，都是我堅立此約的時刻，我們在敬拜中再次委身於你。願你悅納我們獻上的物質與心靈的祭，讓我經歷更新與改變，得著祝福奔跑下面的路程。阿們！