閱讀經文
- （大衛的詩。）不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。
- 因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。
- 你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧；
- 又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。
- 當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。
- 他要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。
- 你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。
- 當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。
- 因為作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受地土。
- 還有片時，惡人要歸於無有；你就是細察他的住處也要歸於無有。
- 但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。
- 惡人設謀害義人，又向他咬牙。
- 主要笑他，因見他受罰的日子將要來到。
- 惡人已經弓上弦，刀出鞘，要打倒困苦窮乏的人，要殺害行動正直的人。
- 他們的刀必刺入自己的心；他們的弓必被折斷。
- 一個義人所有的雖少，強過許多惡人的富餘。
- 因為惡人的膀臂必被折斷；但耶和華是扶持義人。
- 耶和華知道完全人的日子；他們的產業要存到永遠。
- 他們在急難的時候不致羞愧，在饑荒的日子必得飽足。
- 惡人卻要滅亡。耶和華的仇敵要像羊羔的脂油【或譯：像草地的華美】；他們要消滅，要如煙消滅。
- 惡人借貸而不償還；義人卻恩待人，並且施捨。
- 蒙耶和華賜福的必承受地土；被他咒詛的必被剪除。
- 義人的腳步被耶和華立定；他的道路，耶和華也喜愛。
- 他雖失腳也不致全身仆倒，因為耶和華用手攙扶他【或譯：攙扶他的手】。
- 我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。
- 他終日恩待人，借給人；他的後裔也蒙福！
- 你當離惡行善，就可永遠安居。
- 因為，耶和華喜愛公平，不撇棄他的聖民；他們永蒙保佑，但惡人的後裔必被剪除。
- 義人必承受地土，永居其上。
- 義人的口談論智慧；他的舌頭講說公平。
- 神的律法在他心裡；他的腳總不滑跌。
- 惡人窺探義人，想要殺他。
- 耶和華必不撇他在惡人手中；當審判的時候，也不定他的罪。
- 你當等候耶和華，遵守他的道，他就擡舉你，使你承受地土；惡人被剪除的時候，你必看見。
- 我見過惡人大有勢力，好像一根青翠樹在本土生發。
- 有人從那裡經過，不料，他沒有了；我也尋找他，卻尋不著。
- 你要細察那完全人，觀看那正直人，因為和平人有好結局。
- 至於犯法的人，必一同滅絕；惡人終必剪除。
- 但義人得救是由於耶和華；他在患難時作他們的營寨。
- 耶和華幫助他們，解救他們；他解救他們脫離惡人，把他們救出來，因為他們投靠他。
進階閱讀
等候耶和華必承受地土
本篇也是智慧詩，要義人「不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。」(7)作者也是大衛，大衛有太多這樣的經驗，成為他生命的見證。
一、不要心懷不平
本篇多次提到「不要心懷不平」(1,7,8)可見人很容易「心懷不平」特別在惡人通達的時候。詩人認為惡人的通達不過一時「他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾」(2,10)因此如果我們因惡人通達而心生怒氣，很可能自己也陷入惡中「當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。」在此我們看到「不平」、「怒氣」、「作惡」是三步曲，必須一開始就保守自己的心「不要心懷不平」。
二、要默然倚靠
然而若要不心懷不平，就要另有選擇，這個選擇就是「倚靠耶和華」(3,5,7)。倚靠有幾個密訣：
1. 要相信上帝的信實「以他的信實為糧」，這樣就可以「倚靠耶和華而行善」不被惡所勝，反而以善勝惡。
2. 要以上帝為滿足「以耶和華為樂」，以上帝為足就不會貪婪，上帝反而「將你心裏所求的賜給你」。
3. 要全然的交託「當將你的事交託耶和華」，要全然交託並不容易，全然的交託是因有全然的信任，信任祂必將最好的給我們「他就必成全」。
4. 要耐性的等候「你當默然倚靠耶和華，耐性等候他」。不但要耐性，還要默然，默然是一個力量，一個保守自己的力量，一個持守信靠的力量。
三、必承受地土
最後我們看見「作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受地土。」「承受地土」成了一個記號，全詩一共出現五次包括「等候耶和華的」(9)、「謙卑人」(11)、「蒙耶和華賜福的」(22)、「義人」(29)、「等候耶和華的」(34)。對以色列人而言，能夠承受上帝賜的地業，就是最大的恩福，惡人則被剪除，歸於無有。義人的全心倚靠、耐性等候終必得著回報。
默想
我是否會因別人惡謀成就而心懷不平？我真的能夠默然等候主嗎？我能單單以祂為樂嗎？我經歷過因等候而承受地土，蒙主恩待的經驗嗎？
回應
親愛的主：你是信實的、公義的，我相信惡人通達不過一時，終久終必被顯露出來，因此我不要走上「不平」、「怒氣」、「作惡」的三步曲，卻要「倚靠」、「默然」、「等候」，單單以主為樂，全然交託，相信主必然回報我的倚靠，讓我承受地土，足享恩福。阿們！