閱讀經文

12. 我們所誇的是自己的良心，見證我們憑著神的聖潔和誠實；在世為人不靠人的聰明，乃靠神的恩惠，向你們更是這樣。
13. 我們現在寫給你們的話，並不外乎你們所念的，所認識的，我也盼望你們到底還是要認識；
14. 正如你們已經有幾分認識我們，以我們誇口，好像我們在我們主耶穌的日子以你們誇口一樣。
15. 我既然這樣深信，就早有意到你們那裡去，叫你們再得益處；
16. 也要從你們那裡經過，往馬其頓去，再從馬其頓回到你們那裡，叫你們給我送行往猶太去。
17. 我有此意，豈是反覆不定嗎？我所起的意，豈是從情慾起的，叫我忽是忽非嗎？
18. 我指著信實的神說，我們向你們所傳的道，並沒有是而又非的。
19. 因為我和西拉並提摩太，在你們中間所傳神的兒子耶穌基督，總沒有是而又非的，在他只有一是。
20. 神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著他也都是實在【實在：原文是阿們】的，叫神因我們得榮耀。
21. 那在基督裡堅固我們和你們，並且膏我們的就是神。
22. 他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據【原文是質】。
23. 我呼籲神給我的心作見證，我沒有往哥林多去是為要寬容你們。
24. 我們並不是轄管你們的信心，乃是幫助你們的快樂，因為你們憑信才站立得住。

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賜聖靈作憑據

接著保羅就為他尚未去哥林多，作出解釋，他希望哥林多人能因著真的認識他，而對他有完全的信任。

一、我們所誇的是自己的良心
首先，保羅表明，他原以為哥林多教會應該是「認識」他的，而且是以他為榮的「以我們誇口」，正如他可以有一天在主面前以他們為榮一樣「好像我們在我們主耶穌的日子以你們誇口一樣」。
然而事實上，保羅被猜疑，也被批評，因此他只好為自己辯駁「我們所誇的是自己的良心」，保羅訴諸他過去是如何待哥林多教會的「見證我們憑著神的聖潔和誠實；在世為人不靠人的聰明，乃靠神的恩惠，向你們更是這樣」。

二、我豈是忽是又非
接著，保羅說明他原本的行程計劃「早有意到你們那裏去，叫你們再得益處；也要從你們那裏經過，往馬其頓去，再從馬其頓回到你們那裏，叫你們給我送行往猶太去。」這是他原本的計劃，結果事與願違，他在以弗所耽擱了。然而這樣保羅就要被哥林多教會質疑他是「反覆不定…忽是忽非」嗎?保羅對此很不以為然，他說「我指著信實的神說，我們向你們所傳的道，並沒有是而又非的。」正因為上帝是信實的，而「耶穌基督，總沒有是而又非的，在他只有一是」。這裡的「是」，就是實在，真實，與上面的「忽是忽非」的「是」，以及「神的應許，不論有多少，在基督都是是的」都是同一個字。而後面「藉著他也都是實在(阿們)的」，這個「實在(阿們)」是由希伯來文音譯而來，所以意思與「是」是一樣的。上帝是信實的，保羅也是可以信任的，可以用「在基督裏…膏我們…用印印了我們…賜聖靈..作憑據」來證明上帝的信實，以及保羅的值得被信任。

三、上帝給我的心作見證
最後，保羅說明他尚未到哥林多去，其實是對他們的一種「寬容」，因為一旦他來，他就會拿起使徒的權柄，而這個權柄「並不是轄管你們的信心，乃是幫助你們的快樂，因為你們憑信才站立得住。」他要以權柄糾正他們，讓他們活在真實的信仰中間。

默想

我是否領受主信實的生命，以至活出一個可被信賴的生活?我所講的與我所行的是否吻合，讓我可以見證主的真實?

回應

親愛的主：謝謝你，你是信實的主，父的一切應許，在你都是是的，都是已成就的。幫助我活出你的信實，不但取得人的信任，也能為你所信託，讓你的聖靈來驗證這真實的信仰，帶領更多人來經驗你的真實與信實。阿們！