閱讀經文
- 那時，在王左右常見王面、國中坐高位的，有波斯和瑪代的七個大臣，就是甲示拿、示達、押瑪他、他施斯、米力、瑪西拿、米母干，都是達時務的明哲人。按王的常規，辦事必先詢問知例明法的人。王問他們說：
- 【併於上節。】
- 王后瓦實提不遵太監所傳的王命，照例應當怎樣辦理呢？
- 米母干在王和眾首領面前回答說：王后瓦實提這事，不但得罪王，並且有害於王各省的臣民；
- 因為王后這事必傳到眾婦人的耳中，說：亞哈隨魯王吩咐王后瓦實提到王面前，他卻不來，他們就藐視自己的丈夫。
- 今日波斯和瑪代的眾夫人聽見王后這事，必向王的大臣照樣行；從此必大開藐視和忿怒之端。
- 王若以為美，就降旨寫在波斯和瑪代人的例中，永不更改，不准瓦實提再到王面前，將他王后的位分賜給比他還好的人。
- 所降的旨意傳遍通國（國度本來廣大），所有的婦人，無論丈夫貴賤都必尊敬他。
- 王和眾首領都以米母干的話為美，王就照這話去行，
- 發詔書，用各省的文字、各族的方言通知各省，使為丈夫的在家中作主，各說本地的方言。
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主題：行事為人成為別人的祝福
亞哈隨魯王為了處理王后抗命的事，聆聽了七位大臣的意見，其中米母干為首要的發言人。米母干認為王后母儀天下，是國家婦女的模範。她這次當著臣屬面前抗拒王命，不僅挑戰了國王的權威，也給全國的女性同胞作了不良的示範。由於這樣的效應將會威脅到國中的男性權威，不如殺一儆百，藉此加強朝廷的男尊女卑體制，並且規範家庭中的夫妻關係。
亞哈隨魯王歡喜地採納米母干的見解，於是迅速地將他的旨意通告全國，主要是用當時通用的亞蘭語昭告天下。從此以後，王后和全國的婦女同胞，都被限定只能扮演順命、聽話的角色。想不到，亞哈隨魯和瓦實提他們夫妻之間的鬥爭，後來竟然強化了男女尊卑的體制！
我們從這樣的事情看到：當夫妻沒有讓神在兩個人的婚姻中作主掌權，反而各自都想得到掌控權，結果就會失去神在婚姻中的賞賜與祝福（參弗五21~25）；而這樣的婚姻不但不幸福，反而可能成為重擔，讓自己及別人陷入更大的不自由裡面！根據神對婚姻的設計，領導與被領導並不是尊卑對立的關係，而是愛的關係；丈夫因著愛而領導，妻子因著愛而順服，這樣的順序所帶來的，就是在婚姻中的愛與合一。
另外，我們也看見：瓦實提因著得著王后的位分，而比所有的女人更尊貴，也擁有更多的權利。相對地，她的舉動對女人帶來的影響力也是更大的，以致她也被賦予更高的責任與要求。今天，我們成為屬神的兒女的權利，也就擁有一個尊貴的身分──我們是君尊的祭司，也是聖潔的國度（參彼前二9）。因此，我們的一舉一動，也都在影響我們周遭的人、事、物！
瓦實提的決定，使得她國中的婦女從此只能聽命、順服，以致強化了兩性之間不對等的關係。親愛的弟兄姊妹，我們的行事為人是使人進入祝福，還是陷入痛苦呢？
回應
主啊，感謝祢使我成為祢的兒女！求祢幫助我活出君尊祭司的生命，好叫我周圍的人得益處。奉主
的名求，阿們！
禱讀
哥林多前書十章31節
31 所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。
QT經文
以斯帖記一章13~22節