閱讀經文
- 弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。
- 因為革來氏家裡的人曾對我提起弟兄們來，說你們中間有紛爭。
- 我的意思就是你們各人說：我是屬保羅的；我是屬亞波羅的；我是屬磯法的；我是屬基督的。
- 基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？
- 我感謝神，除了基利司布並該猶以外，我沒有給你們一個人施洗；
- 免得有人說，你們是奉我的名受洗。
- 我也給司提反家施過洗，此外給別人施洗沒有，我卻記不清。
- 基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。
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不可分黨
保羅在為哥林多教會獻上感恩之後，隨即提到他們中間最嚴重的問題，也是一切問題的根源「你們中間有紛爭」。
一、 你們中間不可分黨
首先，保羅「藉我們主耶穌基督的名」在「勸」哥林多教會「都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。」這裡的「勸」有「懇求、鼓勵」的意味，可見保羅用非常溫和的方式挽回教會的錯誤。「分黨」在本書中出現過三次，原意指分裂、紛爭。除了此處，還有指他們在聚會中「分門別類」排擠別人(十一18)，以及在恩賜上「分門別類」互相比較(十二25)。這裡的「分黨」與「相合」剛好是反義詞，「分黨」是分裂，好像把衣服扯裂，「相合」卻是將裂開的補好。「都說一樣的話」與「一心一意」的意思一樣，指的是同心同意。
二、基督是分開的嗎？
接著，保羅直接挑明他們的現況。「革來氏」似乎是往來於哥林多與以弗所的一個家庭，他們告知遠在以弗所的保羅，哥林多教會「中間有紛爭」。這個紛爭似乎至少分了四個派別「我是屬保羅的、我是屬亞波羅的、我是屬磯法的、我是屬基督的」。保羅是教會的開拓者，可能最早的一批信徒仍對他念念不忘；「亞波羅」是「有學問最能講解聖經」的人，他曾在以弗所時遇見「百基拉、亞居拉」夫婦，他們接待他，並且「將神的道給他講解更加詳細」，而且在「他想要往亞該亞去」時，推薦了他(徒十八24-28)，也因此他必然曾在哥林多講道，教導了許多人，因此有些哥林多人更推崇他。「磯法」就是彼得，他是否到過哥林多不確定，但必有人因他是使徒之首而推崇他。最後一派，為有別於人，就說自己是「屬基督的」。哥林多大城原本就是各色人等充斥的大城，此刻他們把人的分別帶入教會，讓教會因此而四分五裂。保羅因此鄭重的問他們「基督是分開的嗎？」哥林多書中保羅不斷說明教會是基督的身體，祂的身體破裂正是因為人的關係是破裂的，祂的破碎正是要把眾人帶回一個身體。
三、基督差遣我是為傳福音
保羅對大家尊奉他也不買帳「保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？」惟獨基督的十字架作成救恩，否則所有的使徒所作的工都是徒然。保羅此處倒為他當時沒有為太多的人施洗而感恩「基利司布、該猶、司提法那家」，免得「有人說，你們是奉我的名受洗」。保羅不要人歸於他自己的名下，而是要歸於基督的名下「基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」
默想
我是否明白基督的身體破裂，正是為要把我帶回修補好的基督身體之中？我是否自誇或誇耀某些領袖超過該有的尺度，卻沒有歸榮耀給基督？
回應
親愛的主：你是拆毀中間隔斷之牆的主，你在十字架上作成和好的工作，讓我們與父神、他人、自己和好。幫助我有一個和好的生命。阿們！