安息日的主

日期 : 2023-05- 1

主題 : 安息日的主

讀經 : 馬太福音12:1~8

閱讀經文

那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。
法利賽人看見，就對耶穌說：看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！
耶穌對他們說：經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？
他怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，這餅不是他和跟從他的人可以吃得，惟獨祭司才可以吃。
再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裡犯了安息日還是沒有罪，你們沒有念過嗎？
但我告訴你們，在這裡有一人比殿更大。
我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。
因為人子是安息日的主。

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人子是安息日的主

十二章，滿載了耶穌與會堂勢力的衝突，特別前21節，是二個針對安息日的衝突，充分將法利賽人「把難擔的擔子捆起來，擱在人的肩上」 (太廿三4)使律法成為令人勞苦的重擔的情況描述了出來。

第一個衝突點是門徒在安息日掐了麥穗來吃的問題。在舊約中人吃鄰舍的禾田，用手摘麥穗而吃是可以的，只要不用鐮刀來割即可(見申廿三24)，然而此處，法利賽人卻以安息日不可割麥為由，來指責門徒干犯了安息日。

耶穌的反證是——
1.大衛吃陳設餅，也是干犯律法(陳設餅僅祭司可食，並當日也是安息日)，卻救了性命，因此救了性命比守律法重要。因為律法的本意是救人愛人，而非為難人。

2.祭司在聖殿中安息日照常為百姓獻祭，並不為罪。是因為他們是在殿裏。

「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀」一語，耶穌已第二度提及，第一次是在法利賽批評他與罪人同席之事時，此處耶穌再次指出法利賽人僅顧死守儀文，卻枉顧生命「將無罪當作有罪」的態度。

　安息日原本是為記念造我們的主，這是猶太人的第四誡，它的精意在於重新思想並更新與神的關係。殿是為了尋求他，安息日是為了記念他，他大過殿，他是安息日的主。但如今當這位造天地的主來到，法利賽人卻因他們律法的遺傳(非律法本身，而是多如牛毛對律法的解釋)，指責這位造天地萬物的主，干犯了安息日，豈不是可笑的事嗎？