閱讀經文
- 我所親愛的弟兄啊，你們要逃避拜偶像的事。
- 我好像對明白人說的，你們要審察我的話。
- 我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？
- 我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。
- 你們看屬肉體的以色列人，那吃祭物的豈不是在祭壇上有分嗎？
- 我是怎麼說呢？豈是說祭偶像之物算得什麼呢？或說偶像算得什麼呢？
- 我乃是說，外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭神。我不願意你們與鬼相交。
- 你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。
- 我們可惹主的憤恨嗎？我們比他還有能力嗎？
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吃主的筵席
現在保羅再次回到是否可以吃祭肉的主題，他提醒信徒「不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席」。
一、以色列人在祭壇上有份
保羅藉由以色列的獻祭制度，談到吃祭壇上之物，就等於與上帝立約結盟「那吃祭物的豈不是在祭壇上有分嗎?」以色列人獻平安祭時，祭牲的油脂燒在壇上歸上帝，其餘的部分由獻祭者食用(利三)，這其中的意義就像結盟之人同席吃飯。平安祭是人神和好之後獻的祭，一半歸上帝，一半歸獻祭者，就是結盟之後的同席吃飯，表明二者關係是和好的關係，也是立約的儀式。
二、我不願你們與鬼相交
同樣的，外邦人在祭鬼神時，他們吃獻祭之肉，也等同與鬼神結盟立約，同席吃飯。因此保羅雖然明白「祭偶像之物算得甚麼呢?或說偶像算得甚麼呢?」但他仍然認為吃祭物猶如「祭鬼」，他說「我不願意你們與鬼相交」，這裡的「相交」就是結盟立約，同席吃飯「你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席」。
三、喝主的杯吃主的筵席
那麼什麼是「主的杯…主的筵席」呢?就是我們所領的主餐。主餐是紀念主為我們死，祂以自己為祭物獻上，因此「我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎?我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎?」我們在領主餐時就是在與主和好之後，與主結盟立約，同席吃飯。這就是「主的杯…主的筵席」。因此一個與主立約的人，怎可再與偶像立約呢「不能吃主的筵席又吃鬼的筵席」。
因此保羅要哥林多教會「要逃避拜偶像的事」，因為他們已經成為基督的身體「我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅」。保羅問他們「我們可惹主的憤恨嗎?我們比他還有能力嗎?」保羅言明祭偶像與吃祭肉都是惹主怒氣之事。
默想
我是否真的明白，主的十字架就是祂將自己獻為祭，成就我與上帝的和好關係?我是否在領主餐時，真正明白我靠著主的血與祂盟約，並且吃祂的筵席，享受祂的生命?我是否在偶像一事上，真的分別為聖，不再沾染?
回應
親愛的主：謝謝你，你的十字架就是祭壇，你將自己獻上成為挽回祭，讓我與父和好，並且因你的血，進入永約。幫助我每次領主餐時，都是真正進入真理的領受，好讓我是約中之民，享受你約中的潔淨、保守與賜福，也享受你豐盛的生命。讓我徹底脫離偶像與祭物，不但成為見證，也完全活在聖潔之中。阿們！