閱讀經文
- 論推羅的默示：他施的船隻都要哀號；因為推羅變為荒場，甚至沒有房屋，沒有可進之路。這消息是從基提地得來的。
- 沿海的居民，就是素來靠航海西頓的商家得豐盛的，你們當靜默無言。
- 在大水之上，西曷的糧食、尼羅河的莊稼是推羅的進項；他作列國的大碼頭。
- 西頓哪，你當慚愧；因為大海說，就是海中的保障說：我沒有劬勞，也沒有生產，沒有養育男子，也沒有撫養童女。
- 這風聲傳到埃及；埃及人為推羅的風聲極其疼痛。
- 推羅人哪，你們當過到他施去；沿海的居民哪，你們都當哀號。
- 這是你們歡樂的城，從上古而有的嗎？其中的居民往遠方寄居。
- 推羅本是賜冠冕的。他的商家是王子；他的買賣人是世上的尊貴人。遭遇如此是誰定的呢？
- 是萬軍之耶和華所定的！為要污辱一切高傲的榮耀，使地上一切的尊貴人被藐視。
- 他施的民【原文是女】哪，可以流行你的地，好像尼羅河；不再有腰帶拘緊你。
- 耶和華已經向海伸手，震動列國。至於迦南，他已經吩咐拆毀其中的保障。
- 他又說：受欺壓西頓的居民【原文是處女】哪，你必不得再歡樂。起來！過到基提去；就是在那裡也不得安歇。
- （看哪，迦勒底人之地向來沒有這民，這國是亞述人為住曠野的人所立的。現在他們建築戍樓，拆毀推羅的宮殿，使他成為荒涼。）
- 他施的船隻都要哀號，因為你們的保障變為荒場。
- 到那時，推羅必被忘記七十年，照著一王的年日。七十年後，推羅的景況必像妓女所唱的歌：
- 你這被忘記的妓女啊，拿琴周流城內，巧彈多唱，使人再想念你。
- 七十年後，耶和華必眷顧推羅，他就仍得利息【原文是雇價；下同】，與地上的萬國交易【原文是行淫】。
- 他的貨財和利息要歸耶和華為聖，必不積攢存留；因為他的貨財必為住在耶和華面前的人所得，使他們吃飽，穿耐久的衣服。
進階閱讀
富裕島國推羅(泰爾)受罰
一、鄰國為推羅被毀哀哭(1-5節)
他施(1節)在西班牙南岸；西曷(3節)指尼羅河上游的河流，埃及地的穀物送到推羅轉口交易。第4節以婦人未曾生育兒女比喻推羅的繁華不再，猶如從未存在過。
二、推羅因高傲被罰(6-9節)
推羅居民因從事海外貿易而致富。結廿七、廿八章讚歎推羅全然美麗，極其榮華，智慧充足，無所不備，宛如伊甸園中原始的受造物，可惜她心中高傲，自比為神，罪孽眾多，貿易不公，被神毀滅。以經濟奇蹟創造富裕的台灣島國亦需警惕，因經濟繁榮所帶來的奢侈浪費、貪婪投機等社會罪惡，並不討神喜悅。
三、推羅必被毀(10-14節)
10節是指他施人得恢復自由，漫遊其屬地，不再受制於貿易夥伴推羅，像尼羅河的水隨意流轉。歷史證明，推羅曾被亞述、巴比倫征服，應驗13節所述。
四、預言推羅復興(15-18節)
「七十年」(15，17節)未必與猶大被擄七十年的預言相呼應，可能與「照雇工的年數」一樣(賽十六14，廿一16)，是指一個固定完整的時間。「交易」(17節)原文作「行淫」，可能是接續15-16節妓女的比喻，純屬商業行為，來者不拒，未必涉及不道德的行為。
「她的貨財和利息要歸耶和華為聖」(18節)不易解釋，追溯歷史可發現有趣的現象：腓尼基人在羅馬帝國時代，大量移民海外，建立廣大的貿易網，而猶太人也往這些海外城市移民經商，把大量經濟資源送回猶大。保羅時即把各地捐獻由海外的安提阿、哥林多、腓立比等城送回耶路撒冷賑災。正是，人類經營，上帝分配！
默想
勝而不驕，富而不奢，古來鮮有。我們需要主的保守，可以處卑賤，也知道怎樣處豐富。
回應
求主使台灣的教會慷慨支持海內外宣教，使台灣的財富歸耶和華為聖。