閱讀經文
- 主使一言入於雅各家，落於以色列家。
- 這眾百姓，就是以法蓮和撒瑪利亞的居民，都要知道；他們憑驕傲自大的心說：
- 磚牆塌了，我們卻要鑿石頭建築；桑樹砍了，我們卻要換香柏樹。
- 因此，耶和華要高舉利汛的敵人來攻擊以色列，並要激動以色列的仇敵。
- 東有亞蘭人，西有非利士人；他們張口要吞吃以色列。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。
- 這百姓還沒有歸向擊打他們的主，也沒有尋求萬軍之耶和華。
- 因此，耶和華一日之間必從以色列中剪除頭與尾，棕枝與蘆葦─
- 長老和尊貴人就是頭，以謊言教人的先知就是尾。
- 因為，引導這百姓的使他們走錯了路；被引導的都必敗亡。
- 所以，主必不喜悅他們的少年人，也不憐恤他們的孤兒寡婦；因為，各人是褻瀆的，是行惡的，並且各人的口都說愚妄的話。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。
- 邪惡像火焚燒，燒滅荊棘和蒺藜，在稠密的樹林中著起來，就成為煙柱，旋轉上騰。
- 因萬軍之耶和華的烈怒，地都燒遍；百姓成為火柴；無人憐愛弟兄。
- 有人右邊搶奪，仍受飢餓，左邊吞吃，仍不飽足；各人吃自己膀臂上的肉。
- 瑪拿西吞吃【或譯：攻擊；下同】以法蓮；以法蓮吞吃瑪拿西，又一同攻擊猶大。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。
- 禍哉！那些設立不義之律例的和記錄奸詐之判語的，
- 為要屈枉窮乏人，奪去我民中困苦人的理，以寡婦當作擄物，以孤兒當作掠物。
- 到降罰的日子，有災禍從遠方臨到，那時，你們怎樣行呢？你們向誰逃奔求救呢？你們的榮耀【或譯：財寶】存留何處呢？
- 他們只得屈身在被擄的人以下，仆倒在被殺的人以下。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。
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為何瘡痍滿目的國家仍拒絕悔改
驕傲自大、作惡多端的北國以色列，雖然屢被神責打，卻仍舊毫無悔改之意，因此神的怒氣大大發作，繼續擊打祂的百姓。南國猶大也是半斤八兩(一5-6節)。為何憂傷的人往往拒絕神的安慰，生病的人拒絕醫治，瞎眼的人拒絕看見，絕望的人拒絕希望，漂流的人拒絕家鄉。我們都如羊走迷，各人硬著頸項，偏行己路。
本段經文與賽五8-30在結構上有三點雷同處：
1.在每段結尾都重覆出現「耶和華的怒氣還未轉消，祂的手仍伸不縮」的句子(五25，九12，17，21，十4節)，強調神絕不寬容祂子民的罪。
2.都是在呼喚外邦敵人來擊打百姓，顯示神是歷史的主宰，萬國都在祂的掌管下。
3.皆以禍哉起首(五8，11，18，20，21，22，十1節)，指責社會的不公義。教會是社會的良心，當教會遠離神時，社會必然也混亂墮落，因為沒有榜樣，失去代禱者。
當先知在指責猶大時(五章)，以色列覺得大快人心、拍手叫好，未料先知轉身指著他們說，你們也跟他們一樣，三番四次地犯罪，我必不免除你們的罪。聖經每每用這種聲東擊西、指桑罵槐的技巧，特將人類的罪一網打盡，叫人無可推諉，俯首認罪(參撒下十二1-2；摩一至二章；羅一至三章)。「聖經把眾人都圈在罪，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。」(加三22)
默想
「牆塌了，我們卻要鑿石頭建築；桑樹砍了，我們卻要換香柏樹。」(九10節)這種現象是否也出現在我們的社會、教會中？
回應
求主藉九二一集集大地震，震垮台灣同胞的外表安全感與高傲的心，也搖醒教會沈睡的靈與遲鈍的愛心。