閱讀經文
- 看哪，耶和華使地空虛，變為荒涼；又翻轉大地，將居民分散。
- 那時百姓怎樣，祭司也怎樣；僕人怎樣，主人也怎樣；婢女怎樣，主母也怎樣；買物的怎樣，賣物的也怎樣；放債的怎樣，借債的也怎樣；取利的怎樣，出利的也怎樣。
- 地必全然空虛，盡都荒涼；因為這話是耶和華說的。
- 地上悲哀衰殘，世界敗落衰殘；地上居高位的人也敗落了。
- 地被其上的居民污穢；因為他們犯了律法，廢了律例，背了永約。
- 所以，地被咒詛吞滅；住在其上的顯為有罪。地上的居民被火焚燒，剩下的人稀少。
- 新酒悲哀，葡萄樹衰殘；心中歡樂的俱都歎息。
- 擊鼓之樂止息；宴樂人的聲音完畢，彈琴之樂也止息了。
- 人必不得飲酒唱歌；喝濃酒的，必以為苦。
- 荒涼的城拆毀了；各家關門閉戶，使人都不得進去。
- 在街上因酒有悲歎的聲音；一切喜樂變為昏暗；地上的歡樂歸於無有。
- 城中只有荒涼；城門拆毀淨盡。
- 在地上的萬民中，必像打過的橄欖樹，又像已摘的葡萄所剩無幾。
- 這些人要高聲歡呼；他們為耶和華的威嚴，從海那裡揚起聲來。
- 因此，你們要在東方榮耀耶和華；在眾海島榮耀耶和華─以色列神的名。
- 我們聽見從地極有人歌唱，說：榮耀歸於義人。我卻說：我消滅了！我消滅了，我有禍了！詭詐的行詭詐；詭詐的大行詭詐。
- 地上的居民哪，恐懼、陷坑、網羅都臨近你。
- 躲避恐懼聲音的必墜入陷坑；從陷坑上來的必被網羅纏住；因為天上的窗戶都開了，地的根基也震動了。
- 地全然破壞，盡都崩裂，大大地震動了。
- 地要東倒西歪，好像醉酒的人；又搖來搖去，好像吊床。罪過在其上沉重，必然塌陷，不能復起。
- 到那日，耶和華在高處必懲罰高處的眾軍，在地上必懲罰地上的列王。
- 他們必被聚集，像囚犯被聚在牢獄中，並要囚在監牢裡，多日之後便被討罪【或譯：眷顧】。
- 那時，月亮要蒙羞，日頭要慚愧；因為萬軍之耶和華必在錫安山，在耶路撒冷作王；在敬畏他的長老面前，必有榮耀。
進階閱讀
普世的審判
文學形式：賽廿四至廿七章被稱為「以賽亞書的啟示錄」，表達濃厚的末世色彩，預示神對普世的審判及對選民的救贖，可視為十三至廿三章有關列國受審判的總結。啟示文學的特徵，是透過自然界災變及社會動盪，來反映普世性的末日，有強烈二元論的色彩，包括今世(地上)與來世(天上)、黑暗與光明、列國受審判與選民得榮耀、悲觀與樂觀等兩極的對比。今世是邪惡的，義人要受苦，神將以超自然的大能介入歷史，今世必須受審判，然後神的國才來到，現存世界的秩序將告終，嶄新的國度將開始。其實整本聖經都在顯示，當神以大能介入人類歷史時，（即「當那日」的涵義，賽廿四21，廿五5，廿六1，廿七1，2，13）祂的國度已經開始了，對信靠神的百姓而言，今世與來世是重疊的，今世有苦難，神的救贖與保守也是真實可經歷的。
一、世界受責罰(1-13節)
「地」字在本章出現十次以上，顯示審判的對象是普世人類，因此第5節「律法」不單指摩西律法，也包括刻在人良心的律法(見羅二15)，「永約」指神與全人類所立的挪亞之約，禁止殺人流血(創九1-17)。人的罪污染了大地，包括屬靈的、道德的及對自然環境的破壞。
二、餘民歡呼讚美神(14-15節上)
各地蒙救贖的餘民稱頌主，與11、18節悲歎聲、恐懼聲形成強烈對比，末日是世界受審判的日子，也是神的百姓得榮耀的日子。
三、大地被震動翻轉(15節下-20節)。
四、耶和華作王(21-23節)。
「高處的眾軍」平行於「地上的列王」(21節)，末日神不僅審判列國，也必懲罰列國背後屬於靈界的邪惡勢力。神的王權不僅是世界性，也是宇宙性的。
默想
九二一集集大地震提醒我們末日普世性的大審判，也鬆軟許多災區的人心，願災區的悲歎聲在那日能轉為歡呼讚美聲。
回應
求主懲罰台灣高處的眾軍，願祂的王權在本島被高舉。