閱讀經文
- （可拉後裔的訓誨詩，又是愛慕歌，交與伶長。調用百合花。）我心裡湧出美辭；我論到我為王做的事，我的舌頭是快手筆。
- 你比世人更美；在你嘴裡滿有恩惠；所以神賜福給你，直到永遠。
- 大能者啊，願你腰間佩刀，大有榮耀和威嚴！
- 為真理、謙卑、公義赫然坐車前往，無不得勝；你的右手必顯明可畏的事。
- 你的箭鋒快，射中王敵之心；萬民仆倒在你以下。
- 神啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。
- 你喜愛公義，恨惡罪惡；所以神─就是你的神─用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。
- 你的衣服都有沒藥、沉香、肉桂的香氣；象牙宮中有絲弦樂器的聲音使你歡喜。
- 有君王的女兒在你尊貴婦女之中；王后佩戴俄斐金飾站在你右邊。
- 女子啊，你要聽，要想，要側耳而聽！不要記念你的民和你的父家，
- 王就羨慕你的美貌；因為他是你的主，你當敬拜他。
- 推羅的民【原文是女子】必來送禮；民中的富足人也必向你求恩。
- 王女在宮裡極其榮華；他的衣服是用金線繡的。
- 他要穿錦繡的衣服，被引到王前；隨從他的陪伴童女也要被帶到你面前。
- 他們要歡喜快樂被引導；他們要進入王宮。
- 你的子孫要接續你的列祖；你要立他們在全地作王。
- 我必叫你的名被萬代記念，所以萬民要永永遠遠稱謝你。
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你的國權是正直的
第四五篇是第二首「彌賽亞詩」。它同時也是「君王詩」，歌頌君王的婚禮。作者是「可拉後裔」，表明是祭司為君王婚禮所作的詩，調用「百合花」應該是一種喜樂歡悅的調子。祭司稱美新郎也稱美新娘，但與一般不同之處，在於稱美新郎的多於新娘，可見本詩的主角，是這位新郎君王。
一、你比世人更美
祭司很可能就是婚禮的主持人，就如同今天牧師主禮婚禮一樣。但是這個祭司說他「心裏湧出美辭」，他忍不住要稱美這位新郎「我的舌頭是快手筆」。他稱這位君王新郎「比世人更美」，比起一般人而言，他簡直是不能比。他是一位恩慈的君王「在你嘴裏滿有恩惠」，因此他是蒙福的「神賜福給你，直到永遠」。本詩是由一位地上君王的婚禮開始。
二、你的國權是正直的
接著從第3-9節都是在稱美新郎，但稱美的過程中，這位君王似乎成了彌賽亞的預表，不僅有地上君王的成份，也進入屬天的領域。首先祭司稱美新郎是一位勇士「你腰間佩刀… 為真理、謙卑、公義赫然坐車前往，無不得勝… 你的箭鋒快，射中王敵之心」，新郎的戰功被描述得非常鮮活。其次祭司稱美新郎是一位公義之君「你的國權是正直的。你喜愛公義，恨惡罪惡」，因此這位君王蒙上帝特特眷愛「你的神用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴」。最後祭司描述這位新郎也是一位俊美的新郎「你的衣服都有沒藥、沉香、肉桂的香氣」，他穿戴整齊，要進入他的婚禮。
三、女子啊妳要聽
接著新娘入場，大家驚歎她的「美貌」以及她華美的禮服「佩戴俄斐金飾..衣服是用金線繡的」。隨即祭司展開他的訓勉，特別是對新娘的訓勉「女子啊，你要聽，要想，要側耳而聽！不要記念你的民和你的父家。」新娘大概是鄰國的公主，但自此她當效忠她的夫婿，而非她的父家。
最後祭司作出祝福，祝福君王夫婦早生貴子「你的子孫要接續你的列祖；你要立他們在全地作王。」
這首詩就如前所說，原本是一首地上君王的婚禮頌歌，但其中的元素，似乎昇華到彌賽亞的掌權，我們都是祂的新婦「他是你的主，你當敬拜他。」我們完全的降服也能使我們的主愛慕我們。
默想
我是否認識我的主是得勝的，是公義的，是華美的？我是否愛慕我們的主，如同新婦愛慕良人？
回應
親愛的主：謝謝你，你是我的良人，是全美的新郎，讓我以聖潔為裝飾等候你，討你的喜悅。阿們！