閱讀經文
- （可拉後裔的詩歌。）耶和華本為大！在我們神的城中，在他的聖山上，該受大讚美。
- 錫安山─大君王的城，在北面居高華美，為全地所喜悅。
- 神在其宮中，自顯為避難所。
- 看哪，眾王會合，一同經過。
- 他們見了這城就驚奇喪膽，急忙逃跑。
- 他們在那裡被戰兢疼痛抓住，好像產難的婦人一樣。
- 神啊，你用東風打破他施的船隻。
- 我們在萬軍之耶和華的城中─就是我們神的城中─所看見的，正如我們所聽見的。神必堅立這城，直到永遠。【細拉】
- 神啊，我們在你的殿中想念你的慈愛。
- 神啊，你受的讚美正與你的名相稱，直到地極！你的右手滿了公義。
- 因你的判斷，錫安山應當歡喜，猶大的城邑【原文是女子】應當快樂。
- 你們當周遊錫安，四圍旋繞，數點城樓，
- 細看他的外郭，察看他的宮殿，為要傳說到後代。
- 因為這神永永遠遠為我們的神；他必作我們引路的，直到死時。
進階閱讀
大君王的城居高華美
第四八篇是第二首錫安詩，全詩與四六篇有許多對照，特別稱上帝居於耶路撒冷，為百姓的「避難所」，與前一篇相互呼應。
一、耶和華本為大
詩人首先歌詠居於錫安的上帝「耶和華本為大！…該受大讚美。」其次歌詠祂的居所錫安「錫安山大君王的城，在北面居高華美。」再來就言明上帝居於聖城，成為聖城與聖民真正的保障「神在其宮中，自顯為避難所。」其中稱美耶路撒冷「為全地所喜悅」，愛悅耶路撒冷之情躍然紙上。
二、眾王驚奇喪膽
接著詩人證明上帝果然居此成為百姓的避難所。他描繪列王來攻打此城「眾王會合，一同經過」，但是卻望風而逃「他們見了這城就驚奇喪膽，急忙逃跑」。這讓我們再次想到希西家時西拿基立的敗北，詩人描述敵人好像「產難的婦人… 被戰兢疼痛抓住」完全無力抵抗，又好像「東風打破他施的船隻」不堪一擊。
這時詩人要百姓進入聖所「在你的殿中想念你的慈愛」，他也聲稱上帝的作為與祂的名是相稱的，因此「錫安山應當歡喜，猶大的城邑應當快樂。」因為上帝護衛了這城，也護衛了祂的百姓。
三、你們當周遊錫安
最後，帶著敵人遠去的快樂心情，詩人要百姓再次「周遊錫安」，他們帶著感恩與喜悅之情「四圍旋繞，數點城樓，細看她的外郭，察看她的宮殿」。詩人呼籲百姓要將這一切「傳說到後代」，直到現在到耶路撒冷的遊客，還是一樣帶著欣悅之情環繞耶路撒冷，用讚嘆的口吻數算聖城之美。
終了，詩人認定上帝「永永遠遠為我們的神」這是一種認信，一種委身。詩人也認定「他必作我們引路的，直到死時。」這是一份終生的保證。
默想
我是否愛悅主的居所？我是否經歷主的保護？我是否默念祂的慈愛？我是否將祂配得的稱讚獻給祂？我是否因祂的判斷而歡喜快樂？我是否知道祂將引導我的一生？
回應
親愛的主：謝謝你，你是引導我一生的主，因此我將我的急難、痛苦都帶到你面前，求你作我的避難所，為我與仇敵爭戰，直到將你要賜予我的地業從仇敵手中奪回。讓我以你為喜樂，傳說你的作為，見證你的權能。阿們！