閱讀經文
- 不可嚴責老年人，只要勸他如同父親；勸少年人如同弟兄；
- 勸老年婦女如同母親；勸少年婦女如同姊妹；總要清清潔潔的。
- 要尊敬那真為寡婦的。
- 若寡婦有兒女，或有孫子孫女，便叫他們先在自己家中學著行孝，報答親恩，因為這在神面前是可悅納的。
- 那獨居無靠、真為寡婦的，是仰賴神，晝夜不住的祈求禱告。
- 但那好宴樂的寡婦正活著的時候也是死的。
- 這些事你要囑咐他們，叫他們無可指責。
- 人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此。
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合宜的勸勉
註釋：
第1節，「嚴責」：叱責、責備。
「勸」:央求、安慰、勸勉。
保羅不斷提醒提摩太，要善於治理教會。接下來是一些細節。
「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」（提前四12）保羅要提摩太不要因為自己年輕、經驗有限，就不敢承擔勸勉教導之責；他勸勉提摩太，只要他明白真道，也能親身實踐，就應該將這些來教導弟兄姊妹。然而怎樣教導呢？
在教會中有年長者、年幼者，有同性也有異性。當然在主裏面，大家都由聖靈重生，同受一個洗禮，同有一位主，一位父，因此彼此之間都是弟兄。然而人畢竟生在文化之中，也活在世代之間，面對這些不同年齡身分的人，提摩太該如何教導呢？遇到須要規勸時，又該如何規勸呢？
保羅提出一個十分好的原則，就是把他們看作是自己的家人。
當我們自己的家人有了難處或軟弱時，我們當然一方面著急，一方面也會想辨法規勸、挽回。保羅告訴提摩太，當弟兄姊妹有了難處與軟弱時，他就要像規勸、挽回家人一般地對待他們，心中迫切卻言語溫和。
保羅在這裏所提的原則，實在值得我們深思：
1.當弟兄姊妹軟弱時，我們要有迫切挽回的心。
2.在弟兄姊妹軟弱時，我們要用合宜的方法挽回他們。
3.在挽回的過程中，我們要存清潔的心。
其實保羅在此之外，也特別提醒在教會中，弟兄與姊妹彼此相待的原則——
1.我們不但要彼此照顧，彼此規勸，而且在彼此的關係上要合宜，不宜過度親密，以免給自己和對方留有軟弱的機會。
2.在心態上，更是須要把對方視同自己的親人一樣，沒有不好的念頭。
默想
1.我在規勸肢體之事上，是否視同親人一般，迫切且合宜？
2.我與弟兄姊妹的關係清潔嗎？
回應
親愛的主，謝謝你再次提醒我們，肢體相顧的原則，不只是照顧、體恤，也在於規勸。求主賜勇氣，使我敢於規勸，求主賜智慧，使我敢於規勸。求主賜清潔的心，使我在規勸中沒有私意摻雜。
當顧自己家裏的人
註釋：
第5節，「仰賴神」：將指望放在神身上。
第8節，「背了真道」：否認了信仰。
在前面保羅固然提到，在教會中弟兄姊妹應以親人相待，但對自己家裏的人，卻負有特別的責任。神知道人總有特定的需要，所以祂讓人生養在一個家庭中，被這個家庭所接納，由這個家庭對他做特定的照顧和扶持。因此不但肢體之間應該相顧，親人之間更該彼此看顧（參8節）。
在這裏，保羅本來是要討論教會對寡婦的供應之責，但他發現必須先把寡婦分成幾個類型來討論。父神既是孤兒寡婦的神，祂就必然透過教會來完成這個照顧的工作。猶太人看重孤寡的救濟，早期教會也擔負起照顧寡婦的責任。
保羅認為寡婦分為：
1.有兒女奉養的寡婦。
2.完全無倚靠的寡婦。
3.有能力過奢華生活的寡婦。
保羅當然不是認為寡婦不可以有錢，但因著財富而過宴樂生活的寡婦，不僅不是教會救助的對象，反而是教會應該規勸的對象。完全無倚靠的寡婦，心態上不應該是倚賴教會，卻是倚賴那作孤兒寡婦之父的神，因著這樣的倚賴，生出敬虔的生活來。另外，有兒女奉養的寡婦，保羅提醒那些兒女們，教會正是透過他們來供養這些寡婦，因為他們有第一層的責任，就是供養親屬。看顧、供養親屬的，被稱為「在神面前是可悅納的」（4節）。不看顧親屬的，被稱為「是背了真道，比不信的人還不好」（8節）。
默想
1.在肢體之間，我們可有互相供應所缺？
2.我對家人的看顧，在神面前是可悅納的嗎？
回應
親愛的主，謝謝你賜給我家人，使我在這個家庭中被養育，被接納。謝謝你使我如今在各方面有足夠的力量回饋家人，求主使我做得討你喜悅。