閱讀經文
- 到了日期，那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主，
- 就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見、也是不能看見的，要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他。阿們！
- 你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。
- 又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給【或作：體貼】人，
- 為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。
- 提摩太啊，你要保守所託付你的，躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。
- 已經有人自稱有這學問，就偏離了真道。願恩惠常與你們同在！
進階閱讀
主必顯現
在提摩太的時代，能夠堅守崗位，不隨世俗而去是不容易的，在今天也是一樣。可是歷代的信徒都須要想一想，我們堅守的是什麼？是一堆信條嗎？是一些律法嗎？或者只是所謂「基督徒的立場」？
保羅曾說：「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然……我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」（林前十五14，19）基督徒須要真正認識我們的神是真實而有榮耀的神，而且以追求進入主的榮耀為我們一生的盼望。米勒牧師（Rev. Edward Miller）常常說，當我們來敬拜的時候，神已經在等我們了。「會遇神」是人生命中最深的渴望，因為這個「會遇」是我們曾經擁有而又失去的。神渴望會遇我們，因為祂要與我們相交，但我們若非經過祭壇——十字架治死屬肉體的生命——就無法承受並進入神榮耀的同在之中。但這並不等於神榮耀的同在不存在。保羅在這裏形容神的榮耀，祂是住在（常久居於）人不能靠近，不能看見的榮耀之中的，祂是宇宙中執掌權能的，祂是配得尊貴稱讚的。是的，就是這樣一位尊貴的神，降卑就近我們。我們如何可得呢？只有透過基督，我們才能就近，進入，同享神同在的榮耀。
這位主，到了神所定的日子，必要顯現。《約翰福音》中主自己說，祂去之後聖靈必來與我們同在，現今我們憑著聖靈認識耶穌，但是這肉眼看不見的主，有一天要真實的顯現！保羅提及他自己所得的冠冕時，說過這也是給「凡愛慕他顯現的人」的（參提後四8）。
我們今天若不愛慕在聖靈中與祂的榮耀會遇，怎會愛慕祂的顯現呢？我們若不愛慕主的顯現，無論我們是多麼「好」的基督徒，豈不是仍是可憐的人嗎？
提摩太的持守，在於他愛慕主的顯現。
默想
1.我渴慕與主的榮耀相遇嗎？我以此為我一生的追求嗎？
2.我愛慕主的顯現嗎？這樣的愛慕是否給我面對世界的力量？
回應
親愛的主，謝謝你寶貴的應許——你必顯現。主阿，我愛慕你的顯現，我今天就愛慕你的顯現，雖然你的顯現是「到那時」，但我今天就來愛慕在聖靈中與你相會，求聖靈幫助我在每一次敬拜時，能夠與主會遇。
倚靠厚賜百物的神
在這段經文中，有許多的對比：
今世（17）← →將來、永生（19）
自高（17）← →甘心施捨樂意供給（18）
倚靠錢財（17）← →倚靠厚賜百物的神（17）
不定的錢財（17）← →積成美好的根基（19）
前面保羅說及貪財帶來的痛苦，但對那不因「貪」卻有許多財的人，該如何自處呢？聖經從未認為財富是罪惡，神給猶太人的祝福，明顯包含了物質的祝福。耶穌曾被指為貪食好酒，顯然祂也不是反物質的人。那麼有錢的人要防備的是什麼呢？要防備的是物質主義，物質主義的意思與這裏「倚靠錢財」是雷同的意思；就是說生活中若缺少了某些物質，就會很難過，許多問題也都靠擁有物質來解決。這其實就是現代人的一個大問題。
其實基督教的金錢觀，是一個流通的金錢觀，而非屯積的金錢觀。舊約中，神說地不可永賣，因為地是耶和華的（參利廿五23）。每一個人對鄰舍、親屬、寄居者，都負有照顧的責任。為什麼？因為地是耶和華的。祂雖分賜地給人為業，每人可以在其中吃飽得享美福。但田角不可割盡，葡萄不可摘光，要留給眾人與寄居的，因為地是耶和華的。
新約中，保羅提及教會的施捨（「分享」更為恰當），是為了「多收的也沒有餘；少收的也沒有缺」（林後八15）。神樂意看見信徒之間的分享，如此便成全了神的慈愛與供應。因此當有財富的人不再看財富是自己的，而是神所託管的，他必定謙卑下來，視與人分享為甘心，以樂意供給為神的託付。明白今世無定的錢財，若交還在原本擁有萬有的主手中，憑祂使用，就是持定永生，積成將來美好的根基。
默想
1.我真的能夠看我所有東西的主權皆屬於神嗎？
2.我在豐富或貧困中，都能承認神才是厚賜百物的主嗎？
回應
親愛的主，很抱歉，按著我人的天性，我會認為我的就是我的，求你再來開啟我，看見萬有都在你的手中，我不過是由你領受而得。教導我作金錢的好管家，不以樂施為作功德，卻願意每一分金錢都成就你永恒的心意。
最後的保證
回顧《提摩太前書》，我們難免覺得保羅十分囉囉嗦嗦地反覆叮嚀。但亦不免身入其境，了解提摩太當時面對以弗所教會各種問題時的困難。總計下來，他可能面對的困難有：
1.傳異教的人：這些人自高，自稱有不一樣的學問，卻說些虛空妄言，與真理攙雜，引人入彀，且到處遊走，博人愛戴，借機發財。
2.設立監督長老執事的須要：教會日漸增長，必須設立更多的領袖，擔負治理教會、教導神話及管理行政之責。但該如何設立，有些什麼原則，當如何敬奉教會領袖，領袖犯罪該如何處置？這些領袖都是守住教會的，教會又是守住真理的，因此領袖的設立何其重要。
3.教會中各種人等的生活方式與人際關係：男人該如何，女人該如何，寡婦該如何，為奴的該如何，為主的該如何，男女老幼若在生活上出軌了該如何勸戒，教會要如何幫補有缺乏的人（例如寡婦）？這些人彼此之間相處的規範又是如何？
4.面對今世的誘惑，基督徒的盼望：顯然這些是實際存在的問題，古今皆然，然而基督徒真正的盼望是什麼呢？答案是，盼望在於永活獨有權能，滿有榮耀，厚賜百物的主。
面對這些問題，提摩太站在被託付傳揚真理的地位上，每一件都須要去回答、去處理。因此愛他如子的保羅娓娓道來，一一提示，這正是保羅一生服事的精華，好叫提摩太「可以知道在神的家中當怎樣行」（提前三15）。我們回顧章首「我兒提摩太啊」一聲呼喚（提前一18），多少期許與託付，一代代承傳在教會中，直到今日，你是否也是福音的傳人呢？
默想
1.我曾否真正了悟教會在持守真理上的責任？
2.我對我所信的福音是否只是參考一下？或明白持守真道的責任？
回應
親愛的主，謝謝你給我們《提摩太前書》，透過保羅的教導，讓我明白認識真理、持守信仰，是多麼重要，因為只有純正的福音能救人。求主使我一生追求明白真理，所見證的道，能救自己，亦能救別人。