閱讀經文
- 你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥；總要按神的能力，與我為福音同受苦難。
- 神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的，
- 但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。
- 我為這福音奉派作傳道的，作使徒，作師傅。
- 為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的【或作：他所交託我的】，直到那日。
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按祂的旨意和恩典
註釋：
第8節，「為主被囚」：屬於神而為此被囚。
「同受苦難」：與人一同忍受困難。
「萬古之先」：永世之前。
在新約聖經中，有七次提到我們不當以神的道或福音為恥，有四次提到神將以某些人為恥或不以為恥。究竟福音為何會被看為可羞恥的事，須要如此再三的叮嚀呢？世人看福音或神的道為恥，是因為不見得在今世看得見什麼好處。耶穌是最順服神的，結果卻死在十字架上；保羅是最優秀的使徒，結果也帶著鎖鍊殉道。這些都是世人所逃避的，卻是傳揚神的道或順服神命令的人，必須堅持站住，不逃避，甚且有時是刻意選擇的。這些人為什麼能站立得住而不逃避？不是因為他們特別剛強，照著肉體的本能，耶穌在面臨十字架的威嚇時，亦會求苦杯挪開，但那個叫他說「不要照我的意思，只要照你的意思」的力量（參太廿六39），是因為他明白「祂的旨意與恩典」（9節）。
如今保羅站在鎖鍊之中也能安然自處，是他明白即使在鎖鍊中，也是神在創世以前所定旨意的一部份。他甚至認為這也是神的恩典，因為這是神邀請他跟隨耶穌，進入聖潔生命必要的一部份。當然今天我們不是都站在鎖鍊之中，但我們總有要真正順服神旨而無法脫解的困境。
有一個中國大陸的傳道人作見證說，當他第一次被捕入獄時，整個人仍是戰慄驚恐的，照著人的軟弱，也不免埋怨主為何不保守他，但是主在他心中放下了一句話——「但主的道總不被捆綁」，以致他能明白他的被捕也在神的旨意中，為的是使神的道不被捆綁（參提後二9）。
求神使我們看得清所處的困境，如果基督教的信仰只是求脫離困境，以求自保，實在就顯得太膚淺了。當保羅邀請提摩太與他同受苦難時，基督也邀請我們「補滿基督患難的缺欠」（西一24）。
默想
如果為了順服主，以致於我必須在某些方面受綑綁（時間、精力、自由），我是否願意﹖
回應
親愛的主，求聖靈光照我，在我生命中有沒有哪些地方，我仍是束上帶子任意往來，拒絕因你的緣故，被束上往我不願意的地方去。
知道我所信的是誰
註釋：
第10節，「顯現」：顯像，指耶穌第一次來。
「廢去」：取消，不能發生功效。
第12節，「深信」：信任、順從、倚靠。
「保全」：看守、保衛。
保羅能持守職分而站立在苦難捆鎖之中，不但知道這是「按他的旨意與恩典」（提後一9），同時「知道我所信的是誰」（12節）。他所信的是誰呢？他所信的是這位耶穌，曾經在肉身顯現過，把神在萬世以前為人類預備的恩典帶下來了。這恩典是什麼呢？就是賜給人不能朽壞的生命，這個不能朽壞的生命，就在這些活在恩典中人的身上，打破了死亡的鎖鍊。雖然這些人肉身會死，但是那不會朽壞的生命不能被死的權勢所拘禁。
保羅說他所信的是這位大有權能的耶穌，他被困是為了傳這大好的信息，因此，有什麼可恥呢？保羅清楚的知道，這位大有權能的耶穌，有能力看守；看守什麼呢？有兩方面的說法：一說是保羅所交託給主的，一說是主交託給保羅的。保羅交託給主的當然是他自己的生命（除此之外，他似乎一無所有），而主所交託給保羅的是這大好的信息。
在此我們看見保羅用他的生命來投資於傳揚這大好的信息，而他所信託的神也必然使他所傳揚的大好信息兌現。保羅知道他所傳的必然成就，無論他自己經歷什麼，凡是接受這大好信息的人，必可得不能朽壞的生命，因為為此做保證的是那位大有能力的主。
保羅看見他的生命與大好信息之間那永不能斷絕的關係，你看見了嗎？
默想
你真的明白承受不能朽壞生命的意義嗎？它不只是死後上天堂那麼簡單，這生命要在你身上，打破你生命一切死亡的權勢！
回應
親愛的主，謝謝你使我明白，父神為我們預備的禮物是那不能朽壞的生命，這生命要打破我身上一切的轄制。也謝謝你使我明白，我的生命與繼續傳揚這件事實密不可分。